Свободная Чечня

СИРИЯ ДАЛЁКАЯ И БЛИЗКАЯ

Halidov — Fri, 18 Apr 2014 12:38:04 GMT

В одной из патриотических советских песен были такие слова: «Не нужен мне берег турецкий / И Африка мне не нужна». И когда большинство жителей СССР напевало эти строки, оно выражало таким образом привязанность к своей родной земле. Так отчего же в XXI веке настроения некоторых россиян кардинально переменились, и многих неудержимо потянуло даже не к «турецким берегам», а дальше – к сирийским?

Конечно же, официальной статистики, касающейся россиян, отбывших на так называемый малый джихад на Ближний Восток, нет. Вчерашний законопослушный гражданин, принявший решение стать боевиком-наёмником за рубежом, вряд ли пойдёт с заявлением в ближайший военкомат. Подготовка к поездке на далёкую войну ведётся тайно, да и цель зарубежной поездки, как правило, камуфлируется под туристический вояж.

До недавнего времени считалось, что самыми неблагополучными субъектами в плане отъезда добровольцев-«джихадистов» являются северокавказские республики «исламского пояса».

Однако российский обыватель несколько заблуждается, предполагая, что вирусом религиозного радикализма можно заразиться исключительно на Северном Кавказе, где ваххабитские проповедники ведут себя довольно активно. На поверку оказывается, что, напитавшись идеями фундаментализма, в Сирию в качестве «солдат удачи» устремляются молодые люди с разных регионов страны. И довольно неожиданно бывает видеть в подборке иллюстраций сирийского конфликта фотографию с изображением каменного забора где-нибудь в Алеппо с надписью «Тюменский джамаат».

Встречается в социальных сетях немало страниц, где новоявленные «муджахиды» размещают целые фоторепортажи из ближневосточной горячей точки. Запечатлевают на цифровые фотоаппараты ужасы гражданской войны и себя любимых в вальяжных позах с оружием в руках.

Глядя на эти юные лица с такими знакомыми кавказскими и славянскими чертами, понимаешь, что смерть ходит по пятам за этим молодняком, захотевшим почувствовать себя настоящими мужчинами. Жаль этих пацанов становится ещё и потому, что те из них, кто выживет, поголовно будут страдать «афганским синдромом». И далеко не все с подобными психическими травмами впоследствии смогут вписаться в мирную жизнь на родине.

Как видится из личных фотографий наших наёмников, воюющих против правительственных войск Сирийской Арабской Республики, они находятся в разношёрстной среде маргиналов, съехавшихся в этот район средиземноморья со всех уголков планеты. Здесь фигурирует множество отрядов, сформированных по национальному признаку. В Сети есть упоминания о казахском, киргизском, кавказском, африканском и др. батальонах.

И каково же ощущать себя в этом месиве языков и национальностей, где вряд ли можно встретить настоящую воинскую дисциплину и мусульманскую мораль? В общем-то, давно известно, что в стане так называемой оппозиции нет единоначалия и – как следствие – ответственности за те непотребства, что совершаются «муджахидами» в отношении военнопленных и гражданского населения.

И в этом контексте впору сказать, что, к счастью, парни из российской провинции в своих радикальных начинаниях не смогли реализоваться на родине. Многие представители молодого поколения, глядя на то, какие потери ежегодно несёт северокавказское бандподполье и как коротка жизнь ваххабитских «партизан», примыкать к ним не захотели.

Но пару лет назад в сирийской стороне, казалось, появилась перспектива победы сообщества боевиков, то есть захвата ими власти в стране. И участие в войне на стороне побеждающих стало весьма соблазнительным делом. Тут открывался целый ряд возможностей: и трофеи, и ежедневные выплаты, и слава, а при окончательном разгроме противника, глядишь, и какая-нибудь административная должность перепадёт.

Исходу воинственных молодцов за пределы России не препятствовал даже – ныне покойный - амир «Имарата Кавказ» Докку Умаров. Он понимал, что в кавказских горах для всех ваххабитских неофитов не хватит ни оружия, ни убежищ, ни пропитания. Да и нужны ли были «амиру в законе» не обученные военному делу новобранцы? От них было бы больше проблем, чем толку. Потому в своих интервью Умаров на вопросы об участии российских «моджахедов» в сирийской гражданской войне отвечал уклончиво. Говорил, мол, это не возбраняется.

Впоследствии, в середине 2013 года, глава виртуального эмирата призвал собратьев по оружию, уехавших на «джихад» в далёкие края, вернуться на родину и помочь ему в совершении терактов в олимпийском Сочи. Но кто из наёмников тогда откликнулся на призыв прежнего кумира? Воззвание осталось практически без ответа. И этот факт имел логическое обоснование.

Зачем ехать воевать на Северный Кавказ, если там нет фиксированной платы за рискованный труд, зато вероятность быть убитым во много раз больше, чем на Ближнем Востоке.

Обоснованность этих доводов вскоре подтвердил на своём печальном примере и сам Докку Умаров, после очередной спецоперации федералов сыгравший в ящик.

Тем временем внимание отечественных религиозных радикалов к сирийскому конфликту не ослабевает. Экскурс по соцсетям позволяет говорить о том, что в Интернете и по сей день идёт не только активная вербовка новых солдатиков «джихада», но и проводится энергичная работа по сбору средств для их кассы.

Анонимы призывают мусульман и неравнодушных людей перечислять деньги на счета платёжных систем, типа «QIWI-Кошелёк». Таких сборщиков средств в каждой соцсети можно фиксировать десятками. Одни из них открыто заявляют, что спонсорские деньги пойдут на финансирование оппозиционных военных формирований в Сирии, другие – по примеру Остапа Бендера – вуалируют цель поборов, говоря, что собирают средства для гуманитарной помощи гражданскому населению. А на какие цели на самом деле расходуются шуршащие купюры – остаётся только догадываться.

Есть в Дагестане такой персонаж, как Абу Умар Саситлинский, по паспорту Ахмеднабиев Исраил Сайгидахмедович. Деятельный последователь ваххабизма, он ещё занимается так называемой благотворительностью. Собирает пожертвования от сердобольных мусульман и для сирийцев, потерявших в ходе военных действий кров, и для голодающих детей Сомали.

Между тем, газета «Комсомольская правда» от 13.11.2013 г. так описывает кипучую деятельность этого гражданина: «В России вербовщики в горячую точку зовут аккуратно - не воевать, а оказывать гуманитарную помощь. Деньги на макароны и муку для единоверцев, к примеру, активно собирает дагестанский салафитский проповедник Исраил Ахмеднабиев, именующий себя Абу Умаром Саситлинским. А между делом читает лекции о пользе «проливания крови шахидов». Молодые рекруты признаются: именно призывы Саситлинского сыграли решающую роль в принятии решения на выезд».

Итак, факт остаётся фактом: реально проследить – куда пошли деньги, перечисленные для нуждающихся, не возможно. Но это полбеды. Доверчивостью благотворителей стали пользоваться не только сборщики-«джихадисты», но и мошенники.

С точки зрения жулика, комбинация беспроигрышная: в соцсети размещается объявление о сборе пожертвований для поддержки «моджахедов» Сирии. Интернет-пользователи практически вслепую перечисляют свои сбережения на анонимный электронный счёт, после чего деньги обналичиваются и идут в карман мошенника. И при этом никто даже не подозревает об обмане.

А между тем организаторы сирийской бойни помимо просьб о материальной поддержке обращаются к сочувствующей аудитории с другими <более деликатными> предложениями. Так, очередное интернет-объявление, найденное в соцсети, гласило: «Незамужние сестры приезжайте в Шам (Сирию), тут много неженатых муджахидов, у кого есть намерение». Далее следовали контактные данные.

Для людей несведущих скажем, что суть этой рекламы не в заключении браков, а в участии девушек в «джихаде» своим телом.

Не так давно со страниц арабских газет в широкий оборот вошло такое понятие как «секс-джихад». В своё время журналисты рассказали об исчезновении 13 тунисских девушек, которые отправились за море, чтобы стать «временными женами» сирийских повстанцев.

У этого странного явления появилось и некое религиозное обоснование. Саудовский имам Мухаммад аль-Арифи сочувственно отнёсся к сексуальным страданиям сирийских «муджахидов» и выпустил фетву, разрешающую боевикам вступать во «временный брак», который может длиться не только несколько месяцев, но и несколько часов. Ну а женщинам, пожелавшим поучаствовать в этих мероприятиях, Арифи пообещал ни много ни мало - место в раю.

Странно, что и этот ваххабитский имам, и «благочестивые» воины, о чьих интересах он печётся, напрочь забыли слова Аллаха, которые звучат так: «Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо оно является мерзостью и скверным путем» (17:32).

И, без сомнения, верхом цинизма было прикрывать откровенное моральное разложение религиозными мотивами. Но войне нужны всё новые и новые ресурсы, а «боевые подруги» - один из них.

Впрочем, такое явление как оказание дамами интимных услуг скучающим без женской ласки боевикам присуще не только Сирии, но и, к сожалению, Северному Кавказу. Здесь есть специально обученные «свахи», которые уговаривают девушек выйти замуж за «муджахидов» и тем самым совершить богоугодное дело. Правда, при этом никаких документов, подтверждающих вступление молодых в брак, не оформляется. А в дальнейшем жена уничтоженного подпольщика-ваххабита по неписанным правилам тут же должна вступить в неофициальный брак с другим его соратником. Потом история повторяется, и мужья меняются как перчатки, а женщина попросту идёт по рукам. И такое понятие как целомудрие у «чёрных вдов» оказывается не в чести.

Возвращаясь же к теме сирийской войны, хотелось бы огорчить тех, кто уже воюет на стороне коалиционных повстанческих сил и тех, кто только собирается примкнуть к ним.

Согласно заявлению президента Сирийской Арабской Республики Башара Асада, сделанного 13 апреля 2014 г., кризис постепенно разрешается в пользу законной власти. По словам сирийского лидера, поворотный момент наступил «как в военном плане, благодаря неустанным подвигам армии в войне против терроризма, так и на социальном уровне - в плане национального примирения и растущего понимания народом истинных целей агрессии».

Исходя из этих сведения молодым воинам-интернационалистам, командировавшим себя из России в Сирию, самое время подумать о том, как они в скором времени будут эвакуироваться из занимаемых правительственными войсками районов.

Ещё этим ваххабитским добровольцам стоит подучить Уголовный кодекс Российской Федерации, который предусматривает ответственность за их заграничные похождения. Статья 359 – Наёмничество – в части 3-й говорит об «участии наёмника в вооружённом конфликте или военных действиях» и предусматривает наказание в виде лишения свободы на срок от 3 до 7 лет.

Так что взрослые игры рано или поздно заканчиваются, а вот недетская ответственность за них остаётся.

Висхан Халидов

ВАКАНТНАЯ ДОЛЖНОСТЬ ЭМИРА «ИМАРАТА КАВКАЗ»

Halidov — Mon, 24 Mar 2014 10:13:47 GMT

Небезызвестному лидеру северокавказского бандподполья Докку Умарову впору было бы дать кличку Титаник, если бы та не была уже некогда использована ичкерийским «генералом» Салманом Радуевым. Того именовали так потому, что после ранения в его череп были вшиты пластины из титана. Ну а Умаров заслуженно получил бы это прозвище вследствие мифа о своей непотопляемости, так же, как английский пароход-гигант образца 1912 года.

Слухи о гибели полевого командира из правящей верхушки сепаратистского бомонда Чеченской Республики Ичкерия, а потом лидера самопровозглашённого «Кавказского эмирата» распространялись периодически. СМИ «хоронили» Умарова в 2000, 2004, 2005 и 2007 годах. В последний раз предполагалось, что подпольный амир погиб в марте 2011 года на одной из лесных баз в Ингушетии после бомбёжки с воздуха.

Но желаемое, к сожалению, было далеко от действительности. Докке всякий раз везло. И даже из злополучного земляночного лагеря в горно-лесистой местности Сунженского района Ингушетии, который подвергся ракетно-бомбовому удару, он ушёл всего лишь за несколько часов до авианалёта. Тогда погибли ближайшие сподвижники амира (можно сказать – его замы) Супьян Абдуллаев (Рыжий Супьян) и Аслан Бютукаев (амир Хамзат).

Из того афоризма, что век ваххабита с автоматом на Кавказе не долог, Умаров явился неким исключением. Как правило, средняя продолжительность жизни «моджахеда» в лесу составляет год. Потом – либо прикапывают землёй под каким-нибудь кустом, либо отправляют тело в морг на судебно-медицинскую экспертизу. Докка проскитался по горам, землянкам и шалашам 14 с лишним лет.

Однако пришёл и его черёд. Собственно, информация о том, что отечественный террорист №1 дал дуба, появилась ещё в декабре 2013 года. Тогда глава Чечни Рамзан Кадыров сказал, что в распоряжении силовых органов имеется запись переговоров так называемых эмиров Кабарды и Дагестана, в которой подчеркивается, что в связи с тем, что Умаров мёртв, нужно избрать нового лидера «Имарата Кавказ». Кабардинские радикалы предлагали на эту роль главаря дагестанского подполья, а дагестанские боевики настаивали, чтобы «эмиром» был Асланбек Вадалов, уроженец Чечни, раритетный осколок дудаевской Ичкерии.

Но точку в споре о том «жив пациент или мёртв», можно было ставить лишь получив дополнительные сведения. И вот 18 марта 2014 года на главном экстремистском сайте как-то обыденно появилось неброское сообщение. Выглядело оно так: «Командование Имарата Кавказ официально извещает о Шахаде Амира ИК Докку Абу Усмана». Далее кратко в форме некролога были указаны вехи пройденного жизненного пути, заканчивающиеся традиционным пожеланием, мол, спи спокойно, товарищ!

После прочтения этого мини-материала складывалось впечатление, что пропагандисты «джихада» находятся в определённой прострации от понесённой потери и предпочитают не акцентировать внимание читателей на такой неудобоваримой новости. Ещё бы, ведь Докку Умаров был знаковой фигурой – последним президентом непризнанной Чеченской Республики Ичкерия (2006-2007 г.), а затем первым эмиром виртуального государства «Кавказский Эмират». Кто бы ни пришёл ему на смену, он будет уже не такой харизматичной фигурой, и это засвидетельствует то, что бандподполье мельчает и хиреет.

Но, как водится, свято место пусто не бывает. И буквально на следующий день миру – посредством интернетного видеоролика - явился новый правитель иллюзорного государства «Имарат Кавказ» - некий Али Абу-Мухаммад, он же Алиасхаб Алибулатович Кебеков, 1972 года рождения. Как следует из его биографической справки, он – аварец, родился в Советском (ныне Шамильском) районе Дагестана. Этот субъект в подпольной иерархии поначалу занимал место кадия (верховного шариатского судьи) «вилайата Дагестан», затем пошёл на повышение и занял аналогичную должность в «эмирате».

Из данных, что находятся в открытом доступе, известно, что Кебеков с 2012 года числится в федеральном розыске по обвинению в организации и участии в незаконном вооружённом формировании (ст. 208 УК РФ). У полиции есть сведения, что именно Алиасхаб Кебеков вынес решение об убийстве самого авторитетного дагестанского шейха Саида-афанди Чиркейского. Напомним, что в августе 2012 года почитаемый на Кавказе религиозный деятель погиб от взрыва бомбы, приведённой в действие террористкой-смертницей.

Об особе нового амира известно мало; он за несколько лет пребывания на военном положении в лесу практически никак не выделился, не продемонстрировал ярких лидерских качеств. И это ещё раз подчёркивает то, что северокавказское бандподполье возглавила серая посредственная личность.

Один интересный эпизод из жизни нынешнего верховного главнокомандующего северокавказских боевиков. В апреле 2013 года сотрудники МВД, ФСБ и Минобороны проводили спецоперацию в Унцукульском районе Дагестана. В селе Гимры силовики предполагали окружить группу боевиков. В качестве командиров «моджахедов» тогда в оперативных сводках значились такие лица как 26-летний Шамиль Абдулгамидов, 37-летний Дарбишгаджи Газимагомедов и 37-летний Магомед Сулейманов, кадий горного сектора «вилаята Дагестан».

Среди этих и других успевших понюхать пороха ваххабитов затесался и Алиасхаб Кебеков, кадий «вилаята Дагестан». Вот только в качестве боевой единицы и лидера, способного руководить боем, его тогда никто не рассматривал – ни федералы, ни «лесные».

В тот раз бандитам удалось ускользнуть от силовиков. Но, тем не менее, не все из них дожили до сегодняшнего дня…

Итак, в марте 2014-го Али Абу-Мухаммад особым желанием становиться мишенью №1 для правоохранительных органов не горел. Он сам признался в своём видеообращении, что предлагал на пост лидера организации «брата Асламбека» (Вадалова), но путём голосования выбор пал на него.

В первой публичной речи в качестве амира Кебеков (на фоне зеленеющих кустов и чёрного флага с арабской вязью) не блистал ораторским искусством. Было заметно, что арабским языком (цитируя Коран) он владеет более уверенно, чем русским. Правда, богословские познания бывшего имаратского кадия вызывают больше вопросов, чем проясняют суть ислама. Утверждения ритора абсолютно не вязались с последующими их обоснованиями. Памятуя о блестящем образовании бывшего ваххабитского проповедника шейха Саида Бурятского (он же Александр Тихомиров), уничтоженного силовиками в марте 2010 года в Ингушетии, понимаешь, что Алиасхаб Кебеков в качестве религиозного комиссара ему и в подмётки не годится.

Итак, с личностями прикопанного где-то в лесной чаще правителя ирреального эмирата и пришедшего ему на смену индивидуума всё понятно. Неясности проявляются в самой процедуре смены лидера бандподполья.

Во-первых, хотелось бы спросить идеологов фундаменталистов: почему о гибели Докку Умарова – первого лица в террористическом стане – скрывали 4 месяца, то есть с декабря по март? Во-вторых, если такой продолжительный срок никого, условно говоря, не было у руля власти группировки «Кавказский эмират», то несёт ли должность амира вообще какие-либо серьёзные функции и нагрузки?

Ответы на эти вопросы просты. Факт четырёхмесячного (а, может, и более) пустования амирского кресла говорит о том, что, в общем-то, никакого руководства разрозненными шайками вооружённых ваххабитов попросту не существует. Каждая банда действует по своему усмотрению и возможностям: обирает предпринимателей, терроризирует население, стреляет в спину правоохранителям. И наличие (или отсутствие) некоего верховного вождя тут не играет никакой роли.

И получается, что глава «Имарата Кавказ» - это «свадебный генерал», который от случая к случаю садится в лесу перед видеокамерой и с важностью, надувая щёки, вещает миру о каком-нибудь теракте (к которому он не имеет никакого отношения) или читает свои сектантские проповеди. Никаких реальных рычагов управления криминальными группировками, разбросанными по лесам Кабардино-Балкарии, Ингушетии, Чечни и Дагестана, у амира нет. А даже если б и были, то управлять тонущим судном, в корпусе которого год от года всё больше брешей – дело бесперспективное.

Немногочисленные группы вооружённых радикалов, выбирающие места для стоянок где-нибудь в горно-лесистой местности, подальше от населённых пунктов, всё больше думают о выживании, нежели о террористических акциях.

Помнится Докку Умаров, начиная с 2007 года, грозил властным структурам и обывателям, что направит все имеющиеся в его распоряжении силы на то, чтобы сорвать Олимпиаду в Сочи. И что же мы увидели в итоге? Ни один боевик не добрался до намеченной амиром цели.

Тут можно сделать лишь один вывод: «Кавказский эмират» вместе со своим прежним лидером непоправимо сдулся. Из года в год силовики прореживают сорное поле экстремистов. К примеру, в 2013 году в СКФО было нейтрализовано свыше 260 бандитов, в том числе 42 главаря, среди которых, кстати, и организаторы террористического акта в Волгограде.

Ещё одной показательной тенденцией того, что идея малого джихада находит всё меньший отклик в сердцах молодёжи, является массовый отток новобранческих кадров из леса. Пацаны, по дурости примкнувшие к борцам за «чистый ислам», понимают, что поступки их нынешнего окружения никакого отношения к религии не имеют. И при первом же удобном случае они бросают выданный им в лесу автомат и выходят к людям. В прошлом году таковых – вовремя одумавшихся – насчиталось 72 человека.

Закончить тему смены руководства в террористической организации «Имарат Кавказ» хотелось бы рассмотрением ещё одной казалось бы мелочи. Но французская поговорка гласит: дьявол скрывается в деталях. А значит, каждая малая толика информации имеет большое значение.

После оглашения имени нового предводителя северокавказского бандподполья и фактического смещения эпицентра событий из Чечни в Дагестан, региональные ячейки криминального синдиката начали наперебой присягать Алиасхабу Кебекову в верности. Эти интернет-послания звучали на подобие мантры: «О Абу Мухаммад! Мы будем подчиняться тебе, выполнять твои приказы и не отвернёмся от тебя до тех пор, пока…»

И в этом «пока» содержалось весьма определённое условие. «Моджахеды» прямым текстом говорили: мы будем верны тебе до тех пор, пока ты соответствуешь нашим требованиям; в противном случае выберем себе другого «свадебного генерала». Здесь обозначились явные признаки коллективного правления.

Из этого следует, что «Имарат Кавказ» потеряв бессменного лидера, потерял вместе с ним и централизованное управление (если таковое вообще было). Отныне его ячейки, сколоченные в основном по национальному признаку, будут действовать каждая в своём ареале и без указок со стороны амира. Однако опыт управления армейскими соединениями говорит о том, что при упразднении командирской иерархии и заменой её коллективной формой управления, любое формирование на организационном уровне, будь то дивизия, полк или батальон, попросту разваливается. Это, собственно, уже и случалось с радикальным ваххабитским синдикатом.

Да и сам «Кавказский эмират», похоже, дал трещину. В своих обращениях боевики именуют Али Абу Мухаммада не амиром «Имарата Кавказ» (как обращались к Докке Умарову), а амиром некоего Кавказского Освободительного фронта.

Не говорит ли это о том, что проект виртуального эмирата, простиравшегося в чьём-то больном воображении на протяжении 7 лет от Каспийского до Чёрного морей, тихо сошёл на нет? Или идеологи «джихада» об этом позорном факте решили попросту умолчать? Впрочем, со временем всё, без сомнения, прояснится и встанет на свои места.

Висхан Халидов

ЛЕСНЫЕ ПРОХОДИМЦЫ С РЕВОЛЮЦИОННЫМИ АМБИЦИЯМИ

Halidov — Fri, 28 Feb 2014 09:27:57 GMT

Германский канцлер Отто фон Бисмарк некогда изрёк: «Революцию подготавливают гении, осуществляют фанатики, а плодами её пользуются проходимцы». Сепаратистское движение в Чечне в 90-х годах прошлого века первоначально позиционировалось именно как революция. Долгое время идеологи Ичкерии пытались убедить весь мир, что чеченский народ якобы пытался посредством оружия отделиться от Российской Федерации и обрести суверенитет. Далее отдельными политическими лидерами сепаратистов к политическому требованию была присовокуплена религиозная составляющая в виде газавата (священной войны). В 2000 году широкомасштабные военные действия на Северном Кавказе прекратились, но выстрелы и взрывы мы, к сожалению, слышим здесь до сих пор.

И «революционная» тема с течением времени в условиях российской действительности раскрывается именно по Бисмарку. Две военных кампании в Чечне провоцировались харизматичными фигурами, велись – фанатиками. Ну а те, кто остался и пользуется неказистыми плодами этой кавказской «революции», мы уже знаем как называются. Последние, правда, подобно хамелеонам, сменили окрас, сообразно политической ситуации и вынашивают идеи сепаратизма уже под чёрным знаменем «джихада». Эти же персонажи в степени собственной деградации, без сомнения, достигли наивысшего результата.

Да, они всё так же по инерции продолжают обосновывать свои действия аятами Корана, всё так же оправдываются словами подпольных кадиев, а тем временем их поступки становятся всё омерзительнее и омерзительнее, что весьма основательно вписывает их в разряд тех самых проходимцев, о которых говорилось ранее.

К примеру, многих интернет-пользователей потрясла новость о том, что 11 февраля 2014 г. в Махачкале был расстрелян 14-летний парень. Подросток вечером направлялся к бабушке, когда нему подъехала белая «Приора» с тонированными стеклами. Из машины в него стали стрелять. Впоследствии в теле убитого мальчика насчитали 19 пуль. Его – безоружного и совершенно не понимающего причину совершаемой над ним расправы – представители лесной братвы расстреливали как мишень.

В чём причина столь дикого поступка? – спросит обыватель. Вроде бы, прежде ваххабиты не находили поводов для того, чтобы устраивать показательные казни над детьми… Так ведь то было прежде. А теперь опустились уже и до этого.

Дело в том, что родственникам убитого мальчика лесные бандиты накануне послали «флешку». Владельцам автозаправочной станции в ультимативном порядке предлагалось заплатить крупную сумму денег в обмен на то, чтобы «моджахеды» не трогали их семью. Ответа вымогатели не получили.

Автозаправка и раньше не давала покоя рэкетирам, исповедующим учение радикального ханбалисткого шейха XVIII века Моххамеда ибн Абд-аль-Ваххаба. Не получив требуемой дани, 20 июля 2013 г. они убили её владельца – 50-летнего Джаная Шаихова и его 27-летнего племянника Джамбулата Шаихова, после чего бизнес перешёл его жене и племяннику.

И если бы эта дикая история была единичной, у «джихадистов» была бы хоть какая-то возможность обелить себя. Но когда подобные сюжеты появляются на интернет-страницах с удручающей регулярностью, никакого оправдания ни в глазах людей, ни <тем более> в глазах Бога, эти действия иметь не могут.

А аналогов февральскому происшествию в Махачкале предостаточно. Допустим, в ночь с 25 на 26 декабря 2013 года в селе Муцалаул Хасавюртовского района жертвой бандитов в камуфляже стала 11-летняя девочка.

50-летняя женщина, хозяйка магазина, которой ваххабиты засылали «флешки», отказалась им платить, объяснив, что скромные доходы, получаемые ею с частного магазинчика, едва могут покрыть воспитание приемной дочери-пятиклассницы Фатимат.

Так вот, желая наказать непокорную женщину, очень богобоязненные и высоконравственные лесные воины ночью вломились в дом к предпринимательнице, расстреляли её и брата. Уже уходя, отважные бойцы услышали крики 11-летней девочки, бросившейся к истекающей кровью приёмной матери. Тогда «моджахеды» вернулись в дом, выстрелили в ребёнка, после чего ретировались.

Соседи, услышавшие ночную стрельбу, пришли в дом, двери которого были нараспашку. Тяжелораненых мужчину и женщину доставили в больницу. Врачи сумели вытащить их с того света. А вот жизнь маленькой Фатимат прервалась навсегда.

Спрашивается – как же после этого будет носить земля тех подонков, что нажали на спусковой крючок, целясь в ребёнка? И если они по какой-то случайности избегнут возмездия со стороны людей, то кара Господня их точно не минует!

В пропагандистских целях ваххабиты, вышедшие на тропу войны, постоянно подчёркивают, что они воюют за ислам и блюдут интересы правоверных мусульман. Вот только изредка они проговариваются, выдавая свою истинную сущность. И оказывается, что мусульмане, исповедующие традиционный ислам, им, мягко говоря, не попутчики. В подтверждение этому приведём цитату из сектантских интернет-текстов: «Мы не считаем убийство простого суфия приоритетной задачей, хотя не станем сожалеть, если подобное случится».

И от слов бандиты тут же переходят к делу. Приходит на память эпизод из 2012 года, когда в ноябре в Кизилюртовском районе Дагестана «моджахеды» обстреляли из автоматов «КамАЗ», следующий по дороге «Ростов-Баку». В результате ни за что, ни про что погибли водитель и пассажир. Оказалось, что в потёмках «лесные» перепутали машину автошколы с военным транспортом. И здесь как нельзя кстати подходит фраза Николо Макиавелли: «Это хуже, чем преступление, это – ошибка». Ведь преступление, любое, кроме спонтанного позыва криминализованного люмпена, тщательно планируется, а ошибка – это всегда следствие избыточной самоуверенности и отсутствия взвешенного решения.

Показательна и реакция на эту самую ошибку. Казалось бы, бандитам впору извиниться, покаяться перед родственниками погибших. Но не тут-то было. Киллеры просто промолчали, сделав вид, что ничего особенного не случилось, тем самым подчеркнув, что убийство, совершённое ими, было умышленным. И этой расстрельной команде совершенно невдомёк, что высшие силы уже имеют на них вполне определённые планы: «Если же кто-либо убьёт верующего преднамеренно, то возмездием ему будет Геенна, в которой он пребудет вечно. Аллах разгневается на него, проклянёт его и приготовит ему великие мучения» (4:93).

По мнению ваххабитов, жизнь тех, кто, одумавшись, оставил их ряды, тоже оценивается в ломаный грош. В этом случае вступает в действие закон уголовного мира: вход <в него> – рубль, выход – два. И если бывший адепт «саф ислама» решил, что люди, вчера называвшие себя его братьями, сегодня с миром отпустят его в свободное плавание, он глубоко ошибается. Отступников карают не менее жестоко, чем непокорных коммерсантов.

К примеру, ночь на 30 мая 2013 г. в Махачкале была отмечена следующим происшествием. На улицу Ахметхана Султана, к дому бывшего соратника, на такси подъехали двое его знакомцев (из состава действующего бандподполья). Они вызвали хозяина на улицу, после чего в отместку за оставление лона секты произвели в молодого человека несколько выстрелов из пистолета. Невольного свидетеля этой бессудной казни – таксиста – тоже убили, на его же машине с места преступления и скрылись. В обоих убийствах руководствовались, наверное, следующим принципом: à la guerre comme à la guerre.

При рассмотрении темы мщения ваххабитов тем, кто решил отказаться от их деструктивной идеологии, обнаружился и один интересный момент. Читатель никогда не задавался вопросом: почему окружённые в ходе спецоперации в каком-нибудь домовладении боевики почти никогда не слагают оружие, предпочитая самоубийственный бой? А ответ, оказывается, прост. Так происходит потому, что отдельно взятый «моджахед» не может сдаться правоохранителям; ведь его тут же уничтожат подельники. В этой среде считается западло поднимать руки вверх, даже затем, чтобы сохранить свою жизнь. Вот до чего доводит религиозный фанатизм!

Кто-то с этим не согласится? Тогда давайте обратимся к примеру от 25 января 2014 г. Тогда в одном из домов Советского района Махачкалы были блокированы несколько радикалов из «буйнакской» группировки. По традиции силовики попытались вступить в переговоры с осаждёнными; предложили им сложить оружие и сдаться. И один из бандитов, поняв всю безысходность положения, был готов капитулировать. Но за этим решением тут же последовала расправа над ним со стороны двух других подпольщиков. Бедолагу пристрелили, а сами несколько минут спустя сложили свои ветреные головы, предприняв безнадёжную попытку прорыва полицейского оцепления.

И как – спрашивается – относиться к этой особой породе людей, у которых напрочь отсутствует как чувство справедливости, так и чувство жалости, и не только к тем, кого они считают чужими, но и к своим?

Чувствуется, что за прошедшие годы народы Северного Кавказа изрядно устали от художеств устроителей нового миропорядка. И реакция на носителей сектантской доктрины в разных уголках округа разная. Одни изгоняют ваххабитов из сёл, другие объединяются против «лесных» в народные дружины и вместе с правоохранителями несут боевую вахту близ своих населённых пунктов, третьи… третьи даже отказывают в погребении тел земляков, запятнавших себя террористической деятельностью.

Взять хотя бы инцидент, связанный с останками боевика Мурата Тишкова. Всё произошло на кладбище селения Дугулубгей Баксанского района Кабардино-Балкарии. Мать покойного ваххабита прокомментировала эти события так: «Яму уже вырыли, но мои родственники увидели, что у кладбища собрались три рода из нашего села, у которых погибли дети. Они утверждали, что их детей убил мой мальчик… Я сказала: «Хорошо, допустим, что мой сын бандит. Но он же уже расплатился – его убили».

Дело закончилось тем, что жители с. Дугулубгей не позволили хоронить на сельском кладбище убийцу, числившегося в рядах бандподполья.

Напомним, что 18 октября 2013 г. во дворе местной мечети взорвалась самодельная бомба, которую переносили двое «моджахедов». Судя по всему, она предназначалась для подрыва на пути следования траурной процессии, что должна была вскоре пройти. Но на этот раз подрывникам не повезло: адская машинка сработала раньше срока. Погибшие были опознаны как Мурат Тишков и Мурат Абазов. Где нашли пристанище их останки – не известно. Одно ясно: земля, на которой они родились, не приняла их прах, не позволила осквернить себя.

События прошедших лет говорят о том, что тлетворный дух ваххабизма, проникший во многие районы российского Кавказа, не принёс благоденствия и мира. И наоборот – где удаётся ликвидировать эту духовную инфекцию, там жизнь налаживается, там замолкают выстрелы и из людских глаз исчезает страх.

Жители Веденского района Чечни с облегчением вздохнули после того, как в январе 2013 г. силовиками была уничтожена бандгруппа известных в округе головорезов Хусейна и Муслима Гакаевых. С тех пор больше никто не терроризирует местное население, никто не сеет семена раздора и ненависти. Молодёжь района ряды лесного ополчения не пополняет, а пришлым «джихадистам» радушного приёма никто не оказывает.

Вот, собственно, и весь рецепт мира. Хотите, чтоб в каком-то уголке Северного Кавказа перестала понапрасну литься кровь – тогда стоит лишь сказать решительное «нет» всем тем, кто зовёт к религиозному ренессансу, к мифическим истокам ислама, сказать «нет» ваххабизму! Только делать это надо не шёпотом и не в одиночку, а во всеуслышание, всем миром: так, как это умеет делать мусульманская умма, кавказская община. Это и есть особенность нашего горского менталитета, которую самое время проявить!

Висхан Халидов

В ПОИСКАХ «ЗОЛОТОЙ СЕРЕДИНЫ»

Halidov — Sat, 15 Feb 2014 11:36:11 GMT

Вряд ли найдутся желающие поспорить с тем, что религия является важнейшей составляющей жизни любого человека. Ведь именно она задаёт личности те духовные и нравственные ориентиры, которыми та руководствуется на протяжении всего своего земного существования. Но, как свидетельствует сама жизнь, зачастую чрезмерное увлечение религией, или попросту зацикливание на ней, приводит как отдельно взятого индивидуума, так и общество в целом, к весьма нежелательным последствиям.

Именно чрезмерное религиозное рвение привело к тому, что с конца прошлого века молодёжь Северного Кавказа, не довольствуясь отечественными учебными заведениями, поехала постигать основы ислама в чужие земли. Охотно стали и у себя принимать арабских проповедников, которые наставляли: как жить по-новому. В итоге мы получили духовную заразу в виде такого радикального учения как ваххабизм, от которого не избавимся ещё очень долго.

И чему же нас должен научить подобный печальный опыт? Да, в первую очередь, тому, что пришлое и заимствованное далеко не всегда является полезным для горского менталитета. У каждого из народов Северного Кавказа есть свои богатые и неповторимые культура и нравы. Так зачем, спрашивается, слепо подражать как странам Ближнего Востока, так и бесконечно далёким от нас историческим эпохам?

Глава Чечни Рамзан Кадыров чётко обозначил свою позицию в этом вопросе: «У нас уникальные традиции и обычаи, которые на протяжении многих веков позволили нам сохранить нашу ментальность и религию в чистоте. Поэтому мы не приемлем новшества, которые в корне им противоречат».

Но, как показывает практика, так думают далеко не все. Взять для примера хотя бы тему облачения женщин и девушек в хиджаб.

Традиции ношения этого элемента одежды никогда прежде не было ни у чеченцев, ни у аварцев, ни у кабардинцев и т.д.. Так почему же сейчас с таким остервенением приходится ломать копья по поводу того: одевать ли девочкам хиджаб в школу или нет? Понятно, что это не прихоть детей, а скорее родительская установка. И порой упорство в нарушении общепринятых светских норм заходит слишком далеко, так, что к делу приходится подключаться органам местной власти. Но случается, что новоявленные «блюстители благочестия» получают поддержку у приверженцев ваххабизма. Причём последние готовы решать возникшее разногласие исключительно радикальными методами.

Тут вспоминается история с директором школы села Кидеро Цунтинского района Дагестана, датированная сентябрём 2013 года. Когда он запретил ученицам в хиджабе посещать занятия в школе, в его адрес в интернете тут же была озвучена угроза местных боевиков: в случае, если педагог не отменит своего решения, ему отрежут голову. Также ваххабитские морализаторы добавили, что это предупреждение касается всех директоров школ, повторяющих «ошибку» коллеги из Кидеро.

И тут хочется спросить: неужели религия призвана к тому, чтобы сеять раздор и вражду даже внутри одного народа (не говоря уже о межэтнических взаимоотношениях)? Чего стоит вера, которая допускает кровопролитие по любому – даже малому – поводу? Однако все эти варварские дозволения, как видите, органично укладываются в доктрину ваххабизма. А его носители – это те самые люди, что явно переусердствовали в религиозных поисках и в один прекрасный момент были направлены чьей-то заботливой рукой по ложной стезе.

Вот и выходит, что по духовному пути надо идти со свежей головой, и лучше, если под руководством опытного наставника. Но таковых, к сожалению, не так много. А что же получается в итоге?

Проведённые в 2013 году социологические исследования в Дагестане показали, что 58% молодежи почитают законы шариата больше законов государства. А это говорит о явном мировоззренческом перекосе и неверной расстановке приоритетов.

Вот что касаемо этого сказал глава республики Рамазан Абдулатипов: «Какие бы религии и течения мы не исповедовали, всё равно мы остаёмся гражданами единой страны. Мы должны быть не только правоверными мусульманами, но и примерными гражданами своей страны».

И это верно, ведь задачей всех мусульман является служение с благословения Аллаха миру и расцвету своей Родины. И если случается так, что отдельные религиозные деятели принижают законы государства, в котором они живут, то сразу же возникает вопрос: в чьём они стане? – и – для чего пытаются ослабить мощь своей страны? К тому же поводырь, ведущий народ не к процветанию, а в противоположном направлении, вряд ли сам знает – в какие дебри может завести избранный им путь.

Одни призывают нас отринуть все земные помыслы и устремления и всецело посвятить жизнь Богу, другие – вроде ваххабитов – агитируют массы реконструировать ислам эпохи Пророка и четырёх праведных халифов, отказаться от всех позднейших наслоений, часто включая четыре религиозные правовые школы (мазхабы). В любом случае и то и другое – крайности, с тою лишь разницей, что салафиты окончательно и бесповоротно заявили о том, что стыковок их ретроградных верований с современностью нет. В этом, собственно, и заключается особенность их по сути протестантского вероучения.

Салафизм превратился в экстремистскую религиозную доктрину из-за активного стремления к установлению исламского государства по образцу халифата (с шариатом в качестве правовой базы) и – самое главное – из-за нарочитого консерватизма и признания недопустимости какой-либо адаптации ислама к реалиям сегодняшнего дня.

Да, Коран с момента своего написания не меняется, но при этом меняется окружающий мир. Это говорит о том, что духовная основа с течением времени остаётся незыблемой (она есть абсолют), а человеческий разум и творчество требуют постоянного совершенствования. И в этом нет ничего противоестественного.

Главная мировоззренческая ошибка ваххабитов заключается в том, что они не могут принять новое время, приспособиться к нему. Они хотят ездить на современных автомобилях, носить модные костюмы, надевать на руку недавно появившуюся модель часов, но при этом свои мыслительные процессы низводят до уровня средневековья. Тогда, конечно, становится понятным – почему ими полностью отрицается необходимость интеллектуального развития личности и заявляется о ненужности науки, что лежит в основе материального благосостояния любого общества.

Вот наглядная цитата из одной ваххабитской книги: «Современные знания, благодаря врагам-безбожникам, начали проникать в ислам и смешиваться с религиозными знаниями. Эти современные знания можно разделить на два вида: первым видом являются бесполезные знания, которые вливаются в шариат и ослабляют его. Шейхулислам ибн Таймия по этому поводу сказал: «Если бесполезные знания, смешиваясь с полезными, ослабляют вторые, то становятся запретными». Второй вид – вредные знания, разрушающие акыду (вероубеждение), к ним относятся, например, знания о вращении Земли вокруг Солнца и другие знания безбожников».

Среди салафитских моралистов, выдающих подобные сентенции, вы вряд ли встретите астрономов, физиков, химиков, инженеров, литературоведов и т.д. Максимум на что хватает умственных способностей этих духовных менторов, так это на то, чтобы вызубрить отдельные суры Священной Книги. И именно эти люди считают себя вправе объявлять ненужными и даже вредными все научно-технические и гуманитарные изыскания, признанные прогрессивным мировым сообществом.

А так как современные научные данные наносят смертельный удар по ваххабитской акыде, то в отношении тех, кто придерживается их, принимаются жёсткие меры. В частности, с точки зрения этих религиозных радикалов, мусульманин, не принявший фетву бывшего верховного муфтия Саудовской Аравии (1993-1999 гг.) ибн База о том, что Солнце вращается вокруг Земли, считается неверным и его кровь и имущество становятся дозволенными.

Но тут больше удивляет не мракобесная точка зрения наших духовных оппонентов, а их извращённая логика. Согласно ей «ложное» воззрение о вращении Земли имеет ужасные последствия, а именно: «Страшна не сама теория, а тот атеизм, к которому она нас постепенно подводит, ведь, согласно этой теории, вокруг Земли со всех сторон существует бескрайний космос»...

Здесь, как говорится, без комментариев.

Было бы большой ошибкой говорить, что ислам и цивилизационный прогресс несовместимы. Но при упоминании о религии почему-то в большинстве случаев упускается тема современности. Мы хвалимся тем, сколько десятков медресе открыто в той или иной республике СКФО, сколько функционирует исламских университетов, сколько студентов уехало изучать богословие за рубеж, но при этом даже не пытаемся задаться вопросами, типа: а насколько у нас повысился уровень культуры или снизилась коррупция? а сколько у нас имеется учёных, писателей, научных открытий, новаторских идей в производстве? Всё это кажется, вроде бы, второстепенным, будничным. Но в итоге получается то, что общество, нацеленное исключительно на религию, постепенно скатывается в архаику. И отрицание светского образования и любых начатков цивилизации приводит к печальным последствиям.

К примеру, отдельные религиозные деятели полагают, что самое главное для мусульманина – научиться читать Коран в подлиннике. Но только представьте, как выглядит россиянин, который бегло читая по-арабски, наряду с этим допускает массу ошибок при письме на русском? Такого человека не назовёшь грамотным, а значит, он вряд ли будет пригоден для продуктивного интеллектуального труда.

И как тут не вспомнить цитату Рамазана Абдулатипова, определяющую роль религии в современном мире (октябрь 2013г.): «Ислам должен двигаться вместе с обществом, вместе с культурой… исламские деятели не были чужды культуре, наоборот, поэты, писатели, выдающиеся учёные – это, как правило, были религиозные деятели. И если ислам, религия, не соединяются с наукой и культурой, она превращается в фанатизм и невежество».

Медресе – это хорошо. Но при этом надо понимать, что религиозное образование ни в коем разе не должно заменять светское. Необходимо, чтобы освоение этих наук шло параллельно, и «погружение» в религию не опережало получение среднего образования. В противном случае мы рискуем придти к тому, что учащийся превратится либо в зацикленного на богословии недоучку, либо в ещё одного радикала, который пожелает вернуться к пресловутым основам ислама, то есть к салафийи.

Ну а для исламских университетов неплохо было бы взять за правило – принимать в число студентов лишь тех, кто проявил себя в изучении светских дисциплин, потому как не осилившему планку среднего образования нечего делать в многообразном и тонком мире исламской науки.

В конце концов, такое уродливое явление как ваххабизм – это есть продукт невежества, последствия искажённого толкования недалёкими людьми Корана.

Это ещё раз говорит о том, что вопросы веры требуют просветлённого сознания, определённой силы ума. А она сама собой не увеличивается. Тут тоже нужна тренировка.

Хорошие меткие слова по этому поводу сказал на одной из своих лекций известный православный деятель диакон Андрей Кураев: «В сегодняшнем мире всё то, что призывает людей думать, это союзник церкви. Потому что в современном мире, мире промывки мозгов и клипового мышления, любая школа мысли, будь то школа квантовой механики, сопромата – это то, что помогает нам».

Не надо считать, что дыхание Творца исходит лишь от сур и аятов Священной Книги. Постижение Его возможно не только через пост и молитву, но и через знание и труд, науку и творчество. И было бы большим благом для нас – всё это принять и – самое главное – понять. Господь даровал нам разум, и было бы неплохо хотя бы изредка пользоваться им.

Висхан Халидов

БАНДПОДПОЛЬЕ ПОДВЕЛО ИТОГИ ГОДА

Halidov — Fri, 24 Jan 2014 05:29:06 GMT

По окончанию года многие ведомства и организации публикуют результаты своей работы за истекший период. И, следуя этой тенденции, к процессу подведения итогов подключилось и северокавказское бандподполье. В первой декаде января его пиар-менеджеры обнародовали статистику необъявленной локальной войны в южной части России. Правда, несмотря на то, что исламистская группировка «Имарат Кавказ» имеет претензии на часть территории Российской Федерации от Чёрного до Каспийского морей, копошение доморощенных «моджахедов» происходит лишь в её восточной части. Краснодарский край, Ростовская область, Адыгея, Карачаево-Черкесия пропагандистами-радикалами не упоминаются, как будто от их завоевания воинственные ваххабиты уже отказались. Впрочем, им не до западных административных образований, когда и на востоке земля под ногами горит.

Сразу упомянём о том, что «итоговая сводка Джихада в Имарате Кавказ за 1434 год» составлена по всем канонам гебельсовской пропаганды, то есть главный принцип здесь следующий: чем грандиознее ложь, тем больше вероятности, что в неё поверят. Итак, ведущие летоисчисление по хиджре составили перечень «моджахедских операций» по Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, Ингушетии, Чечне и Дагестану, сопроводив их цифрами. И вполне логичным, с точки зрения популяризаторов «священной войны», выглядит то, что количество своих потерь они до неприличия занизили, в то время, как урон «врагу» раздули как мыльный пузырь. Впрочем, это частности.

Интерес вызывают другие детали. Понятно с каким придыханием упоминают популяризаторы «джихада» о нападении или убийстве того или иного правоохранителя. Но с не меньшей гордостью «моджахеды» поминают и такую очень важную, с их точки зрения, операцию, вроде обстрела в посёлке Новый Хушет Ленинского района Махачкалы здания управления Следственного комитета России (12.02.2013 г.). В качестве подвига также рассматриваются похожие события: ночной обстрел из автоматов в селе Зязиков-Юрт Малгобекского района Ингушетии дома директора школы (26.02.2013 г.) или стрельба в Назрани по дому представителя Совета Муфтиев России на Северном Кавказе и Юга России Салиха Хамхоева (14.01.2013 г.).

И ведь, действительно, какую отвагу, выучку и стратегическое мышление нужно иметь, чтоб с трясущимися поджилками подкрасться к частному дому, пальнуть в него и потом, поджав хвост, убежать? И хотя подобные проявления больше похожи на выходки дворовой шпаны, что бьёт витрину магазина, а потом оперативно теряется в городских закоулках, кто может запретить воинам «чистого ислама» считать эти выкрутасы героическими поступками?

Ну и, конечно, колоссальное мужество понадобилось «имаратчикам», чтобы нападать исподтишка на безоружных людей, не имеющих к силовым правоохранительным органам никакого отношения. Так, на улице Горького в Махачкале был застрелен судья Верховного суда Дагестана Магомед Магомедов (15.01.2013 г.), близ селения Чинар Дербентского района убит главный бухгалтер дербентского завода игристых вин Алхас Исмаилов (22.01.2013 г.), в селе Губден Карабудахкентского района лишён жизни преподаватель медресе Магомед Биярсланов (03.03.2013 г.). Себе в заслугу «лесные» поставили и убийство в окрестностях Махачкалы главы администрации села Карамахи Буйнакского района Дагестана Абакара Сулебанова и его телохранителя (07.12.2012 г.). Обо всём этом, как об особых достижениях, повествуется в «сводке» за 2013 год.

Здесь, в сущности, и раскрыты те самые «любые методы, позволенные Аллахом», о которых бандподполье вещает на своих интернет-сайтах. После этого понимаешь, что поклоняются радикалы какому-то странному божеству, позволяющему своим адептам выносить кому попало смертные приговоры и без промедления приводить их в исполнение.

Ещё одним не объяснимым моментом с точки зрения здравомыслящего человека являются действия бандитов в камуфляже в Предгорном и Кировском районах Ставропольского края. Эти земли с преимущественно славянским населением «имаратчики» в рамках своего мнимого государства классифицировали как вилаят Ногайская степь. Там в течение суток 8 января в трех населённых пунктах были обнаружены 4 автомобиля «ВАЗ», в которых находились 6 убитых.

При этом в двух случаях места происшествия оказались заминированы, и одна бомба даже сработала. Во всех эпизодах в качестве потерпевших оказались случайные люди. Боевики расстреляли их лишь за то, что они оказались не в том месте и не в то время.

Желательно было бы узнать у ваххабитов: где они вычитали в Коране, что можно и нужно лишать жизни первого попавшегося под руку человека, без всякого на то повода?

Впрочем, воспалённый мозг, повреждённый сектантской идеологией, способен найти объяснение любому варварству. Все эти трагические события весьма органично укладываются в теорию хаоса, который всеми силами пытаются создать устроители «Кавказского эмирата» на включённых в их сферу интересов территориях.

Ну а когда «моджахеды» начинают восторженно отчитываться о подрыве магистрального газопровода в Кировском районе Махачкалы, то это вызывает лишь презрительную усмешку. Дело в том, что люди, следящие за новостями, помнят, что 25 мая 2013 г. около 100 частных домов дагестанской столицы остались без газа из-за ДТП, в результате которого был повреждён газопровод. И подрыв, который якобы учинили «моджахеды» тут вовсе не причём. Тут «джихадистское» информбюро, мягко говоря, село в лужу. Ну да ничего, бывает!

Очевидно, следующим сообщением ваххабитских летописцев будет повреждение линии электропередач, выведение из строя городского водопровода, подмыв дорожного полотна или нечто подобное. Одним словом, по поводу любого ущерба, причинённого региону в результате техногенной аварии или природного катаклизма, бандиты впредь смело могут брать ответственность на себя.

Вообще надо заметить, что информационное сопровождение деятельности ваххабитского бандподполья имеет одну особенную черту. Сообщения о его дикарских поступках тщательно ретушируются; при этом все неприглядные последствия вымарываются. И совершённые преступления, таким образом, оказываются трансформированы чуть ли не в полезные дела.

Возьмём, к примеру, событие, датированное 17 января. Тогда в Махачкале прогремели два взрыва: сначала был произведён выстрел из гранатомёта по второму этажу здания, где располагался развлекательный комплекс «Золотая империя», а после прибытия на место происшествия наряда полиции рядом взорвалась начинённая взрывчаткой машина. Всё это было, естественно, делом рук исламистов. И на своём сайте они озаглавили сообщение о происшествии, как «В Шамилькале атакован ресторан «Золотая империя». Причиной же наскока названа та, что в заведении торгуют спиртным и это способствует моральному разложению масс. То есть ваххабиты выставили себя в роли непримиримых стражей моральных устоев общества.

А теперь пусть читатель представит картину: пятничный вечер, кто-то после рабочего дня пришёл посидеть в ресторане, у кого-то (обслуживающего персонала) рабочий день только начался. И тут раздаётся оглушительный взрыв, летят осколки стекла, кафеля, кирпича. За что были подвержены риску жизни десятков человек? Только по чистой случайности удалось избежать жертв. И, тем не менее, после инцидента 16 человек были госпитализированы с ранениями различной степени тяжести, в их числе 7 полицейских, пострадавших от взрыва.

Двуногие обитатели леса постоянно твердят, что они воюют за народ, за «свободу мусульман». Но, простите, как можно без тени сомнения расстреливать рестораны, кафе, магазины полные людей? Или это не мирные мусульмане в большинстве своём оказываются на мушке террористов? Или ваххабиты, говоря о неверных, имеют в виду всех вокруг, кроме себя?

Впрочем, ключ к пониманию содержится в заглавии интернет-сообщения - «атакован ресторан». Атаковать, да ещё с помощью огнестрельного оружия, можно только противника, кровного врага. Вот, собственно, кого в нас с вами видят представители «чистого ислама». Потому и не церемонятся особо при проведении своих операций.

И ещё в чём боевики показывают своё лицемерие, так это в следовании заповедям ислама. В Коране сказано: «Не убивайте душу, убивать которую Аллах запретил, если только у вас нет на это права». (17:33). В противном случае тот, кто убил другого не по праву, забирает на себя его грехи. Ведь убитый вполне мог раскаяться.

Но разве нарушение этого табу страшит бесшабашных парней? Они рассуждают примерно так же, как их прототипы из лихих 90-х, расстреливавшие конкурентов посреди многолюдной улицы: лес рубят – щепки летят. Вот только в данном случае в качестве щепок выступают человеческие жизни.

Хотя «имаратчики» в подобных ситуациях любят рвать на своей груди рубашку и доказывать общественности, что это они для блага общества стараются. В частности, мол, обстрелам и подрывам подвергаются лишь те магазины, кафе и рестораны, где торгуют алкоголем. Ну а те, что не нарушают негласного антиалкогольного правила, установленного ваххабитами, могут спать спокойно. Всё ложь! Не общественная мораль интересует боевиков, а… деньги, деньги и ещё раз деньги.

Хозяин взорванного 4 января 2014 г. магазина «Акбар» в Хасавюрте Насрудин Исаков рассказал сотрудникам полиции, что за три месяца до происшествия он получил от «лесных» флешку с видеообращением одного из местных амиров. Тот требовал с предпринимателя крупную сумму денег. Общаясь с одним из вымогателей по телефону, Исаков спросил его: «Почему вы у меня требуете деньги? Я веду бизнес и по российским законам, и по исламским правилам, алкоголем и сигаретами не торгую, помогаю бедным, сиротам. Что вы от меня хотите?»

На это хозяину магазина был дан конкретный ответ: деньги с него требуют на основании того, что он не салафит, а суфий.

И как тут не вспомнить строку из басни И.А. Крылова, давно ставшую афоризмом: «Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать».

По сути, та же история и с «Золотой империей»: владелец заведения отказался становиться данником бандитов, ежемесячно внося в их кассу требуемую круглую сумму.

Вот что вызывает ярость у «благочестивых» лесных воинов – непокорство. И тут для подавления воли и сеяния страха все средства становятся хороши: поджоги, демонстративные убийства, подбрасывание в помещение бомб, поливание витрин свинцом из автоматов. Одним словом, ваххабиты начинают беситься и вести себя как бешеные собаки.

А, как говорит ветеринария, бороться с таковыми можно только одним способом: уничтожать (вернее и безопаснее всего – отстреливать). Так с этими особями и поступают. В частности, к 18 января – следующему дню после ЧП в «Золотой империи» – во время спецоперации в Махачкале силовиками были уничтожены семеро вооружённых террористов. Есть предположение, что именно эта отвязная компания была причастна к пятничному обстрелу и подрыву. Кстати, в числе ликвидированных оказался и главарь махачкалинской бандргуппы Махмуд Алиев. В качестве амира он проходил недолго; прошло всего три дня как сотоварищи повысили его в статусе.

Что ж, рано или поздно эта участь ждёт всех потерявших рассудок и людскую сущность субъектов. Но лучше бы, чтобы это случилось пораньше.

Висхан Халидов

ТЕРРОРИЗМ КАК БИЗНЕС В УСЛОВИЯХ СОВРЕМЕННОСТИ

Halidov — Fri, 24 Jan 2014 05:23:47 GMT

Масса мыслителей высказывалась по поводу того, что ведение боевых действий без надлежащего материального обеспечения невозможно. К примеру, Франсуа Рабле называл деньги «мышцами войны», а Марк Тулий Цицерон – «нервом войны».

В современных условиях открытое вооружённое противостояние стран-соседей – редкость, зато скрытые атаки участились. И имя этой закулисной войне – терроризм. Причём в реалиях сегодняшнего дня он теснейшим образом оказался связан не только с политикой, но и с экономикой. Мало того, объёмы денег, которые прокручиваются через различные террористические организации, позволяют говорить о совершенно новой отрасли экономики, пусть и теневой.

Сферу деятельности, где фигурируют суммы, начиная от шести нулей в долларовом эквиваленте, назвать иначе как крупным бизнесом нельзя. А то, что он связан с насилием, жестокостью и убийствами, так это, как говорится, издержки производства. Ведь деньги не пахнут, и следов крови на них не остаётся.

Типичной территорией, на которой террористические элементы отрабатывают поступающие извне и изнутри региона капиталы, является российский Северный Кавказ. И эффективность освоения финансовых средств оценивается тем, насколько здесь оказывается высок градус напряжённости.

Ещё в июне 2012 года полпред президента РФ в Северо-Кавказском федеральном округе Александр Хлопонин на встрече с журналистами обнародовал такую информацию: ежегодно северокавказское бандподполье вкупе с общественными организациями, поддерживающими его, получают финансовую подпитку из-за рубежа в сумме до $30 млн. В геополитических масштабах деньги в общем-то небольшие. Но важен сам факт иностранного вмешательства во внутренние дела России. И эти средства вкладываются в разжигание регионального конфликта отнюдь не филантропами и отнюдь не бескорыстно. Любые денежные затраты предполагают какую-то отдачу, дивиденды. А они вполне определённые.

Вот что по этому поводу сказал глава Дагестана Рамазан Абдулатипов на декабрьской пресс-конференции в ИТАР-ТАСС: «Дагестан, Чечня, по большому счету, может быть, не очень интересны для многих стран, которые конкурируют с Россией. Это борьба с самого начала шла против российского государства. Борьба, которую мы ведём с ними /бандподпольем/, – это и есть борьба за наше государство, за наше отечество». Иными словами, добиваясь дестабилизации обстановки на Кавказе, определённые политические силы воспринимают это как первый шаг к развалу России.

Говоря об экономической составляющей отечественного терроризма, стоит привести ещё несколько фактов и цифр. Воротилы теневого бизнеса на Северном Кавказе существуют бок о бок с криминалом, и не только по способу добывания и отмывания денег. Они ещё и находятся под его добровольно-принудительным покровительством. Ни для кого не секрет, что бизнесмены, кующие свои капиталы с нарушением закона и, соответственно, не имеющие возможности в случае необходимости обратиться в правоохранительные органы для защиты от посягательства на своё имущество, становятся лёгкой добычей для вымогателей-«джихадистов». Таким незатейливым образом предприниматели волей-неволей становятся спонсорами террора.

А суммы в теневом секторе экономики СКФО фигурируют немалые. В июне 2012 года Александр Хлопонин на встрече с журналистами округа сказал, что только по одному НДС на Северном Кавказе отмывается порядка 9 млрд. рублей, по акцизам на алкоголь - 11 млрд. рублей. Естественно, что часть этих средств – посредством рассылки флешек – оседает в карманах подпольных амиров. Как следствие – боевики и им сочувствующие не испытывают недостатка ни в деньгах, ни в том, что на эти деньги закупается: оружии, боеприпасах, продовольствии, обмундировании, средствах связи и т.д..

Но это ещё не все экономические аспекты, которые связаны с террористическими организациями. Дело в том, что последние в большинстве случаев не являются субъектами, совершающими какие-либо действия по своей воле. Курс им задаёт конкретный заказчик, а борцы за «чистый» ислам - порой сами того не осознавая - являются лишь исполнителями чужой воли. Группировка «Кавказский эмират» здесь не исключение. И получается, что крупные внешнеполитические игроки, желающие нанести России максимальный урон, как в экономическом, так и в политическом (имиджевом) плане, руководят деятельностью таких «неподкупных бессребреников», как Доку Умаров и иже с ним. И кураторство это осуществляется исключительно посредством хрустящих банкнот.

Британская газета «The Telegraph» в номере от 27 августа 2013 г. опубликовала статью, где говорится о том, что на неофициальной встрече Саудовская Аравия предложила России создать общую нефтяную стратегию с целью сойтись по вопросу цен на чёрное золото и его производных, тем самым обеспечив стабильность тарифов на международных нефтяных рынках. В обмен Эр-Рияд предложил Москве полностью отказаться от поддержки президента Сирии Башара Асада.

Параллельно с этими предложениями, по данным издания, представителем КСА фактически были озвучены скрытые угрозы в адрес России. В частности саудовский эмиссар намекнул, что если стороны не придут к согласию, Эр-Рияд может санкционировать активность боевиков-подпольщиков в период Олимпийских игр в Сочи в 2014 году. «Я могу дать вам гарантию безопасности по части зимней Олимпиады следующего года», - заявил арабский гость, добавив, что вооружённые группировки, которые угрожают безопасности на играх, находятся под контролем Саудовской Аравии.

Однако российское руководство вежливо отказалось от саудовских инициатив, потому как политический курс страны не может корректироваться из-за рубежа.

Сочинская Олимпиада должна стать своеобразным экзаменом для России, продемонстрировать её экономическую устойчивость, общественно-политическую стабильность и, разумеется, степень антитеррористической защищённости. Однако в последнем имеются определённые изъяны. Свидетельство тому три крупных теракта в Волгограде, произошедшие в октябре и декабре 2013 года. И дело тут не столько в неготовности правоохранителей к подобному сценарию событий, сколько в трудном прогнозировании терактов в принципе. Ведь боевики, будучи гражданами Российской Федерации, имеют возможность свободно перемещаться по стране. А Краснодарский край, Ставрополье, Ростовская и Волгоградская области находятся в непосредственной близости от Кавказа. Таким образом, знать наверняка, где произойдёт подрыв террориста-смертника или заложенной бомбы, невозможно. И опыт зарубежных спецслужб, к сожалению, это подтверждает. Взять к примеру хотя бы прошлогодний апрельский бостонский марафон, когда братья Царнаевы (выходцы из Киргизии) привели в действие два самодельных взрывных устройства; и никто не смог им помешать это сделать.

Известный американский психолог Дейл Карнеги писал в своей книге: «Готовьтесь к худшему, и тогда лучшее будет для вас подарком». И, судя по всему, нам – россиянам – нужно последовать этому совету, потому как по прогнозам и политических деятелей и правоохранителей, в период подготовки и проведения сочинской Олимпиады, северокавказское бандподполье постарается максимум активизироваться. К этому его, как мы уже поняли, обязывают зарубежные спонсоры.

Нет, всемирного спортивного праздника лесным бандитам сорвать, естественно, не удастся: о безопасности Олимпиады спецслужбы позаботились загодя, превратив Сочи и подступы к нему в неприступную крепость для террористов.

Таким образом, прогноз лидера бандподполья Доку Умарова о том, что «мы сделаем всё, чтобы… с построенных спортивных сооружений Сочи зазвучал азан кавказских моджахедов», оказался вздором.

Но с другой стороны косвенный удар по Олимпиаде, а значит и по престижу России, можно нанести, совершив теракт в любой точке страны, в Грозном, Махачкале, Нальчике, Волгограде, Йошкар-Оле и т.д. Отморозки из группировки «Имарат Кавказ» не остановятся ни перед чем, чтобы омрачить атмосферу торжественных мероприятий. Они уже не делают масштабных попыток нанести урон военным или полиции, потому как это опасно и чревато большими потерями со стороны религиозных фанатиков. Другое дело, если выбрать в качестве мишени гражданское население: пассажиров общественного транспорта, посетителей рынков и супермаркетов, учащихся школ и ВУЗов. Здесь гораздо больше шансов реализовать свои чудовищные планы, и ничего, что при этом погибнут ни в чём не повинные люди, в том числе женщины и дети.

Если припомнить озвученные в Сети планы уголовника Умарова, то срыв Игр для него – чуть ли не дело всей жизни. И он даже поклялся «не допустить этого [проведения Олимпиады] любыми методами, которые позволены всевышним Аллахом».

Для реализации чёрных замыслов лидер ваххабитов Северного Кавказа аккумулирует в своей колоде козырные карты. Одна из них – контингент кавказских исламистов, уехавших воевать на стороне оппозиции в Сирии. Его-то Умаров и призвал в одном из своих интернет-обращений к возвращению на родину к предстоящей Олимпиаде, чтобы с полученным боевым опытом открыть новую страницу в книге отечественного террора. Вот о каких исполнителях и средствах достижения цели он говорит, упоминая о препятствовании проведения праздника спорта.

Но нестыковка заявленного налицо: «методы» бандподполья и заветы Аллаха, изложенные в Коране, никак не согласуются. По исламским канонам никому не дано права убивать невинных, будь то христианин, мусульманин, иудей и пр.

И даже в стане ваххабитов – кто более-менее знаком со священными сурами – не все поддерживают действия своего «верховного авторитета». Достаточно вспомнить события прошлых лет, когда в ноябре 2009-го было инициировано крушение поезда «Москва-Санкт-Петербург» и погибло 27 человек, а в марте 2010-го прогремел взрыв в московском метро, от которого погибло 39 человек. За оба этих теракта Доку Умаров взял ответственность на себя, в то время как его подчинённые амиры не пожелали числиться в списке причастных к этому бессмысленному и жестокому кровопролитию. Получается, что ещё не у всех радикалов мозги набекрень съехали.

Но как бы то ни было, а прогноз таков, что финансирование из-за рубежа террористических группировок на территории России по мере приближения Зимней сочинской Олимпиады будет лишь увеличиваться. Ведь сегодня терроризм - это не только и не столько форма борьбы политических и религиозных взглядов, сколько форма недобросовестной конкуренции в экономике. Поэтому заказчикам дешевле всего дискредитировать Игры 2014 года путём финансовой поддержки северокавказского бандподполья.

И всё-таки во всей этой пессимистической информации есть несколько плюсов. Во-первых, всем стало понятно, что агрессивными ваххабитами, оправдывающими свои действия религиозными лозунгами, движет отнюдь не религия, а длинный рубль. Во-вторых, они предстали не в роли «воинов Аллаха», а в качестве обычных наёмников. И, в-третьих, обозначился их закордонный работодатель, по соизволению которого они, как марионетки, или идут на массовое смертоубийство гражданского населения или просто отсиживаются в лесных землянках.

А значит, именно об этих вооружённых «коммерсантах» в камуфляже говорится в Коране: «Воистину, лицемеры пытаются обмануть Аллаха, но это Он обманывает их» (4:142).

Висхан Халидов

СОЛДАТЫ «ДЖИХАДА» - СОЛДАТИКИ В ЧУЖОЙ ИГРЕ

Halidov — Thu, 12 Dec 2013 05:20:40 GMT

Никому не нужно доказывать, что отечественный терроризм имеет теснейшую связь с международным. Это – аксиома. Так что будем воспринимать как данность то, что северокавказские боевики пользуются помощью из-за рубежа как финансовой, так и кадровой - в виде инструкторов и наёмников.

Российские радикалы тоже не остаются в долгу у зарубежных сподвижников, и когда возникает необходимость, организуют переправку своей «пехоты» в горячие точки планеты. Так было в Афганистане, в Ираке, в Ливии и теперь вот в Сирии.

Правоохранителями отмечен отток ваххабитов, направивших свои стопы в сторону сирийской границы, ещё в начале 2013 года. Отдельные регионы Северного Кавказа провели учёт и посчитали, сколько жителей республики уехало воевать за рубеж. К примеру, только из Дагестана в «боевой вояж» по учётам властей убыло более 200 человек, всего же из России – около тысячи. Но это по официальным данным. Сколько же точно ваххабитов Северного Кавказа и Поволжья переместилось в зону сирийского конфликта – не скажет, пожалуй, никто. Ясно, что обнародованная статистика – это лишь вершина айсберга. И процесс «военной миграции» до сих пор не остановлен, несмотря на то, что правительственные войска в Сирии медленно, но верно начинают теснить разношёрстные группы так называемой оппозиции по всем фронтам.

И чем тяжелее становится положение международного ополчения радикалов, тем настойчивее агитаторы войны зазывают на Ближний Восток россиян.

Допустим, не так давно радио «Fi-Syria» выпустило в эфир передачу на русском языке, тут же растиражированную экстремистскими сайтами. В ней журналист брал интервью у некоего амира Салахуддина. Насущность этой передачи была вызвана тем, что, со слов радийщика, в адрес редакции от молодых мусульман поступило много вопросов об организационных моментах, порядке и условиях принятия в ряды «муджахидов», желающих принять участие в «джихаде» на территории Сирии.

Амир охотно делится информацией с братьями по вере: говорит, что каждый новичок может выбрать понравившуюся ему группу и должен будет пройти курс военной подготовки (муаскар) от 30 до 45 дней. Как бы между делом упоминается, что документы после пересечения границы нужно сдать амиру базы. И здравомыслящему человеку тут же становится понятно, что молодой «джихадист» попадает в сети, выбраться из которых для него будет непросто.

Но интервьюируемый, дабы сдобрить горькую пилюлю, тотчас упоминает о приятных моментах. С его слов выходит, что после 6 месяцев, проведённых на фронте, молодой «муджахид» может привезти с родины в Сирию семью. А если таковой не имеется, то после года службы в рядах оппозиционного ополчения (или попросту исламистских группировок) ему подберут невесту из местных девушек. Мало того, руководство отряда возьмёт на себя все расходы по свадьбе, и не оставит молодую семью без поддержки, регулярно выделяя ей продукты питания и деньги.

Правда, с последним амир несколько лукавит. «Джихадисты» не такие уж бессребреники, чтоб не в состоянии на собственные средства справить свадьбу. Заработки боевиков в зоне военного конфликта давно известны. Тарифы таковы: за день без войны боец получает 25 долларов, за день, проведённый в боях – 400 долларов. Так что многие приезжают поучаствовать в этом кровавом конфликте, чтобы элементарно набить мошну. Ещё бы! Где ж это в Кабардино-Балкарии, Ингушетии, Чечне или Дагестане за сутки честным трудом, да ещё без особой квалификации, можно заработать 12,5 тысяч рублей? И как-то недосуг оказывается подумать, что каждый такой день, проведённый в перестрелках где-то далеко от дома, может стать последним в жизни.

Но тут возникает закономерный вопрос: за чей счёт банкет? Кто спонсирует миллионы долларов на содержание повстанческой армии? Этот секрет уже несколько лет назад раскрыли американцы. По их данным, спонсором не только сирийской войны, но и мирового терроризма в целом является Саудовская Аравия. И это заявление сделано несмотря на то, что США и обозначенное королевство имеют давние партнёрские отношения. Обвинения в адрес КСА высказывались в 2008 году заместителем министра финансов США Стюардом Леви и в 2011 году госсекретарем США Хиллари Клинтон.

Но даже после этих замечаний «союзника» Саудовская Аравия с завидным упорством воздерживается от перекрытия финансового потока, следующего от казны королевства до террористических групп. Собственно, это обстоятельство в значительной степени и способствовало тому, что религиозный терроризм обрёл второе дыхание, после того как вслед за известными событиями 11 сентября 2001 года ему в разных точках планеты был нанесён ряд сокрушительных ударов. Щедрые денежные вливания позволили «Аль-Каиде», потерявшей своего бессменного лидера Усаму бен Ладена, вновь нарастить мускулы. Именно поэтому мы не так давно наблюдали появление знакомых чёрных флагов в Ливии, Йемене, Пакистане, Бахрейне, Мали, в северокавказских лесах России и – сегодня в Сирии.

Стоит заметить, что помощь Саудовской Аравии исламистским группировкам, противостоящим армии президента Башара Асада, не ограничивается одними денежными вливаниями. Власти королевства в сотрудничестве с террористическими организациями переправляют в Сирию вооружение и боевиков.

В частности, в апреле 2013 года министерство внутренних дел Саудовской Аравии предложило 1239 заключенным, приговорённым к смертной казни, помилование, а также ежемесячную денежную выплату их семьям в обмен на участие в боевых действиях в Сирии. Среди арестантов были граждане Афганистана, Египта, Ирака, Иордании, Пакистана, Сомали, Судана, Кувейта и Йемена. Все они имели за плечами смертный приговор за убийства, изнасилования или распространение наркотиков.

И эту свору отпетых уголовников арабская страна, вооружив и снабдив всем необходимым, переправила на территорию Сирии.

Но это вливание людских ресурсов в заваренную в близлежащей стране кашу, было отнюдь не разовым. Процесс по подготовке и транспортировке «солдат удачи» в зону боевых действий поставлен на поток. Известно, что под чутким руководством Саудовской Аравии в Иордании и Турции ежемесячно готовятся сотни наёмников для отправки на сирийский фронт.

В ряды местных «оппозиционеров» вербовщики с удовольствием принимают и выходцев из России. Многие из них скрываются на Ближнем Востоке от федерального розыска за тяжкие и особо тяжкие преступления, не подлежащие амнистии или обжалованию на родине. Для этой категории лиц даже предусмотрена льгота в виде освобождения от курса начальной военной подготовки; их немедленно переправляют на «заработки», в самое пекло войны.

После этого становится понятным, что собой представляют лагеря, куда в качестве рядовых бойцов попадают наши соотечественники, поддавшиеся ваххабитской пропаганде и приехавшие освобождать земли дар аль-харб (заселённые неверными).

Круг общения здесь, естественно, оказывается сродни тому, что бывает у нас где-нибудь на зоне строгого режима. И порядки царят соответствующие: безнаказанные убийства мирных жителей, мародёрство, изнасилования, наркотики. И всё то, за что раньше нынешних боевиков <когда они были в качестве гражданских лиц> садили в тюрьму, теперь можно делать в своё удовольствие да ещё и обосновывая это цитатами из Корана.

Зачастую действия устроителей нового миропорядка повергают в шок весь цивилизованный мир. Все помнят, как в мае 2013-го в интернет попал видеоролик, снятый повстанческой «Бригадой Омара аль-Фарука», в котором его командир Абу Саккар вырезает из поверженного солдата правительственной сирийской армии сердце и печень, а потом поедает их. Свою трапезу амир сопроводил следующими словами: «Клянусь Аллахом, мы выдерем из вас ваши сердца и съедим их. Вы — псы!». При этом он советовал своим соратникам, противостоящим правительственным войскам, последовать его примеру и поедать сердца и печени врагов.

Можно вспомнить и поступки Абу Баната, в миру Магомеда Абдурахманова, выходца из дагестанского села Хаджалмахи. Этот воин, сражающийся под чёрным знаменем с арабской вязью, стал широко известен тем, что, перекочевав из ваххабитского подполья Кавказа в Сирию, сколотил из бывших соотечественников банду. И когда она в апреле 2013-го захватила деревню Машхад Рухин, Абдурахманов, играя на видеокамеру, лично казнил двух православных священников, отрезав им головы.

«Отмороженность» Абу Баната отмечают даже его братья по оружию. Банда Абдурахманова вступает в вооружённые стычки не только с правительственной армией, но и с войсками «оппозиции». Сирийские повстанцы даже вынуждены были установить блок-посты по периметру деревни Машхад Рухин, которую дагестанец со своей ватагой объявил «Независимым халифатом».

Этот и другие поступки «оппозиционеров», вроде снайперской стрельбы на пари в живот беременным женщинам или подрыва в жилых кварталах городов снарядов, начинённых отравляющими веществами, находятся за гранью человеческого понимания. И паренькам с российского Кавказа, решившим принять участие в «освободительной» войне в Сирии и строительстве на обломках её государственности очередного халифата, стоит учесть, что, как говорится, идти в разведку им придётся именно с такими людьми как людоед Абу Саккар или головорез Магомед Абдурахманов.

Кроме того, осветив экскурс международной политики, касающийся темы финансирования терроризма в разных точках планеты, хотелось бы спросить молодых ваххабитов, собравшихся покинуть родные пенаты и присоединиться к сирийским радикалам: каково вам от мысли, что вы вскоре будете являться крошечными марионетками в руках большого кукловода?

Саудовская Аравия за счёт конфликта в Сирии решает ряд геополитических задач, не скупясь, подбрасывая в костёр гражданской войны нефтедоллары. И, собственно, если бы не это закулисное финансирование, то никакие псевдорелигиозные лозунги, никакие экстремистские лидеры не способны были бы поддерживать этот очаг напряжённости. И жестоко обманывается тот, кто думает, что силами исламистов движут какие-либо идеи. Нет. Их степень активности напрямую зависит от наличия (либо отсутствия) зелёных шуршащих купюр.

А в качестве эпилога хотелось бы озвучить такую мысль: примерно известно количество наших соотечественников, нелегально уехавших на войну в Сирии, но вот числа тех из них, кто навсегда останется лежать в наскоро вырытых могилах где-нибудь близ Дамаска или Алеппо мы вряд ли когда-нибудь узнаем. Об этом будет известно лишь Аллаху. В отличие от чаяний «муджахидов» о райских кущах и семидесяти двух гуриях, у Него на заблудшие души, источавшие в мире лишь жестокость и агрессию, совершенно другие планы.

Висхан Халидов

НЕЗАВИДНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ОСУЖДЁННОГО ТЕРРОРИСТА

Halidov — Sat, 26 Oct 2013 07:03:00 GMT

За громким судебным процессом, проходившим в Ростове-на-Дону с мая по октябрь 2013 года, с интересом следило большинство населения Северо-Кавказского федерального округа. На скамье подсудимых сидел человек, которого вполне уместно было бы назвать двуликим Янусом. В нём одновременно сочетались несовместимые противоположности: бывший милиционер и матерый боевик, убеждённый «джихадист» и добровольный информатор спецслужб, организатор десятков терактов и лицо, утверждающее, что оно не причастно ни к какому насилию. Да и имён у этого человека было два. Его больше знали по кличке Магас, хотя по паспорту он - Али Тазиев.

Биография 38-летнего подсудимого напоминает авантюрный роман. Поначалу сержант вневедомственной охраны Али Тазиев исправно служил в ГУВД Назрани. Но в 1999 году попал в плен к боевикам. Сержант тут же приспособился к ситуации и пожелал примкнуть к лесному воинству. И, судя по всему, «служил» на совесть, так что за 5 лет из рядового боевика превратился в командира отряда из 30 человек.

Сообщество было разношёрстным; в него входили жители Чечни, Ингушетии и Кабардино-Балкарии. На счету этой банды оказалось множество терактов, в результате которых погибли десятки человек, как сотрудники правоохранительных органов, так и гражданские лица.

В качестве ремарки к обвинительному заключению приведём эпизод из зала судебного заседания. Прибывший на него издалека брат погибшей в собственной квартире женщины при взрыве у Назрановского ОВД обратился к подсудимому с такими словами: «Я сейчас воспитываю в Якутии сына сестры и приехал задать один вопрос: почему этот Магас так ненавидит своих соотечественников и за что он убил мать мальчика?» Мужчина пояснил, что ребёнок остался круглым сиротой: в 2007 году боевиками был убит его отец - сотрудник МВД…

Несмотря на то, что Тазиев длительное время находился в федеральном розыске, силовики не предполагали, что в один прекрасный день удастся взять его живым. Как правило, боевики такого уровня предпочитают смерть аресту. Напомним, что вожак братвы, скитающейся по ингушским лесам, с июня 2007-го числился главой «Высшего военного Маджлисуль Шуры (Верховного совета) объединённых сил моджахедов Кавказа», то есть был правой рукой небезызвестного Доку Умарова.

Но на этом подпольная карьера прервалась. В июне 2010-го в пригороде Малгобека «амира» всея Ингушетии задержали и тут же для допросов доставили в Москву.

Находясь в лесу, Магас был храбр и непреклонен в ведении «джихада». Но, оказавшись в следственной камере, что называется «поплыл». Начал писать явки с повинной, припоминая имена, даты, места кормления его головорезов, чиновников, плативших дань боевикам, и, конечно же, места схронов и баз соратников. Заключил даже досудебное соглашение с прокурором.

Резон для откровенности у Тазиева был. Он отлично понимал, что за его художества ему светит пожизненное заключение, а потому, сотрудничая со следствием, второй человек в иерархии экстремистской группировки «Имарат Кавказ» хотел выторговать себе не самое жёсткое наказание. Масштаб чёрных дел лиходея можно представить, узнав количество потерпевших лиц, проходящих по его уголовному делу. Их насчиталось 600.

Надо заметить, что информация, добытая у Магаса, значительно способствовала оздоровлению криминальной ситуации в Ингушетии. По его наводке силовикам удалось нейтрализовать таких координаторов местного бандподполья, как Адам Коригов, Иса Хашагульгов, Джамалейл Муталиев. С подачи «амира» разгромили группировку из восьми боевиков во главе с арабским наёмником Ясиром Аматом.

Также благодаря Тазиеву была раскрыта система финансирования боевиков и ликвидирована база их пособников. После столь плодотворного предоставления арестантом сведений о «лесных», ингушское крыло «джихадистов» оказалось обескровлено.

Правда, сдавая своих вчерашних товарищей, Магас всячески пытался выгородить себя, не признавая вину в большинстве инкриминируемых ему преступлениях. А вменялось «амиру» ни много ни мало – 24 эпизода преступной деятельности. Среди них создание незаконного вооружённого формирования, вооружённый мятеж, незаконный оборот оружия и боеприпасов, бандитизм, теракт, незаконное изготовление оружия и взрывных устройств, посягательство на жизнь государственного деятеля и сотрудника правоохранительного органа.

На первом судебном заседании Тазиев вспомнил, что является многодетным отцом. Он уточнил: у него шесть детей от двух женщин и младшей дочери исполнилось три года. Очевидно, подсудимый разыграл эту карту с надеждой представить суду обстоятельство, смягчающее его вину.

А в своём заключительном слове бывший «военный амир» «Кавказского эмирата» признал лишь то, что «состоял в бандформировании и хранил у себя оружие - пистолет, изъятый при задержании». При этом добавил, что к террористической деятельности никакого отношения не имел.

Но эти доводы Али Тазиеву не помогли, как, впрочем, и его активная помощь в борьбе с бандподпольем. Обвиняемый в совершении преступлений по 15 статьям Уголовного кодекса РФ, он всё же получил приговор в виде пожизненного заключения. Уж очень тяжки и неискупны оказались его грехи.

После завершения всех юридических процедур хотелось бы представить, куда приведет дорога нашего антигероя в скором будущем. Про такие места говорят - куда Макар телят не гонял.

В связи с этим необходимо вспомнить имя Нур-Паши Кулаева, единственного выжившего террориста, участвовавшего в захвате в 2004 году школы в Беслане. Скорее всего, он с Али Тазиевым знаком. Есть предположение, что при этом громком теракте Магас находился в его эпицентре, но впоследствии ему каким-то образом удалось выбраться незамеченным из кольца окружения.

Не исключено, что судьба вскоре сведёт этих двух душегубов ещё раз. Кулаев сейчас отбывает пожизненный срок за 67-й параллелью, куда от Салехарда можно добраться паромом по Оби за 2 часа. Здесь, в зоне особого режима «Полярная сова», и нашёл свой последний приют бесланский террорист.

В каких условиях живёт он (если это можно назвать жизнью) и в каких предстоит жить Али Тазиеву – можно судить из телерепортажа из тех весьма отдалённых мест.

Щёлкают затворы, открывается дверь камеры и заключённый в полосатой чёрно-белой робе, стоя по инструкции в «интересной» позе (голова ниже уровня копчика, руки выпрямлены и подняты за спиной) по команде конвоира делает доклад. На одном дыхании, без единой запинки, сиделец выпаливает: «Здравия желаю, гражданин начальник. Дежурный по камере осуждённый Кулаев Нур-Паши Абургкашевич, 28 октября 80-го года рождения, осуждённый по… (далее следует перечень из пунктов, частей и статей Уголовного кодекса) за убийство 334 человек. 16 мая 2006 года приговорён к пожизненному лишению свободы. Начало срока 3 сентября 2006 года. В камере находится один человек. За время дежурства происшествий не допущено. Санитарно-техническое состояние камеры удовлетворительное. Вопросов, жалоб, заявлений не имеется».

Человеку не сведущему такая выдрессированность бывшего матёрого преступника поражает. Но в колониях подобного типа и не таких обламывали. Вспомнить, к примеру, скандально известного ичкерийского бригадного генерала Салмана Радуева (по кличке Титаник). Он, бравший некогда ответственность за любой теракт, попав в соликамскую колонию «Белый лебедь», в точно такой же скрючено-униженной позе и по нескольку раз в день делал доклад персоналу тюрьмы.

Положение, в котором Кулаев под надзором охраны передвигается вне камеры, может шокировать обывателя. Однако хождение, когда голова находится на уровне колен - обязательное условие для пожизненно заключённого.

С осуждённым Кулаевым работают. Даже в тюрьме его не оставляют ни на сутки. Его проверяют, изучают и ежечасно контролируют. Общение с конвоирами происходит только посредством команд, на которые заключённый неизменно отвечает: «Есть, гражданин начальник!» И за минуту таких механических реплик может последовать больше десятка.

О связи с внешним миром можно судить по тому факту, что за 3 года арестант получил из дома лишь 1 письмо.

Когда у Кулаева, проведшего в «Полярной сове» несколько лет, поинтересовались: чего бы он хотел больше всего? – он ответил: «Если бы мне сказали, что сейчас тебя застрелят, но при этом твоего имени не будет в списке людей, захвативших детей в школе, я согласился бы на это. Даже глазом бы не моргнул, согласился».

И, действительно, для многих осуждённых на пожизненное заключение лучше было бы умереть, чем сидеть всю оставшуюся жизнь в тюрьме и быть до конца своих дней униженным и бесправным.

Али Тазиеву ещё предстоит со всем этим столкнуться. Вот только с Нур-Паши Кулаевым он вряд ли встретится. Даже находясь в стенах одной колонии, два этих убийцы будут изолированы друг от друга, как, впрочем, и от прочих заключённых. Такие уж тут правила.

P.S. Несмотря на то, что справедливый приговор в отношении Али Тазиева состоялся, и возмездие свершилось, не будем ставить в его деле точку. Не исключено, что в скором времени мы снова увидим его на экранах телевизоров, только в другом амплуа. Каков же для этого повод? – спросит читатель.

Здесь нужно привести слова главы Ингушетии, с которыми он обратился к Тазиеву, встретившись с ним в ростовском суде. Упоминая о тех юнцах, что до сих пор продолжают с оружием в руках противостоять законной власти, Юнус-Бек Евкуров сказал: «Ты много душ загубил, теперь у тебя есть шанс молодым ребятам помочь. Просто сказать, что глупости это всё. Пусть идут домой, к своим матерям, жёнам. Живите, молитесь, рожайте детей».

Но вразумительного ответа глава Ингушетии так и не получил. Однако, по его словам, Магас пообещал подумать над предложением. Благо, что времени у него для этого будет предостаточно – вся оставшаяся <никчемная> жизнь.

Висхан Халидов

ПОМОЩЬ, ЧРЕВАТАЯ ТЮРЕМНЫМ СРОКОМ

Halidov — Mon, 07 Oct 2013 05:11:01 GMT

Порой за скупой информацией, содержащейся в официальных сообщениях правоохранительных ведомств, трудно представить полную картину человеческой драмы, что разыгралась где-то поблизости от тебя. И поэтому подобные пресс-релизы, как правило, не откладываются в памяти и проходят незамеченными. Но попытаемся, обратившись к одной из таких официальных новостей, показать обратную сторону медали, то есть всё то, что, как говорится, осталось за кадром. 
Итак, в новостном пространстве Интернета появилось следующее сообщение с подачи прокуратуры Чеченской Республики: «25 сентября следственные органы передали в суд уголовное дело в отношении шести жителей станицы Ассиновская Сунженского района, которые обвиняются в содействии участникам бандподполья путём их финансирования».
Грех было обойти вниманием это известие, ведь не часто правоохранители задерживают подобные организованные группы. Тем более, что и сами ваххабиты на исламистских сайтах упомянули о горе-сообществе в порочащем силовиков ключе, мол, «народ Ичкерии толпами гонят под фемиду колонизаторов» и «всё очень похоже на карательные репрессии самых худших времён». То есть, по версии пропагандистов «Кавказского эмирата» получалось, что шестерых ни в чём не повинных людей схватили и посадили в тюрьму.
Что же произошло на самом деле? Объективную информацию удалось получить во 2-й оперативно-разыскной части Главного управления МВД России по СКФО. И вот какую историю рассказали оперативники, раскрывшие это дело.
В апреле 2012 года к жителю станицы Ассиновской 23-летнему Магомеду по линии сайта «Одноклассники» пришло нежданное письмо. Писал некий аноним, которого парень в качестве своего однокашника никак не мог припомнить. Но после того, как неизвестный посредством следующих писем поведал о подробностях школьной жизни, Магомед узнал в нём Хасана. 
Тот после обоюдных радостных эмоций по поводу виртуальной встречи сообщил, что нынче исповедует идеи «чистого ислама» и находится в рядах вооружённого подполья, являясь «амиром» одной из групп, обитающей в лесах, в районе административной границы Чечни и Ингушетии. После этого откровения Хасан предложил перенести общение из виртуального пространства в реальное. 
На встречу, назначенную в лесу близ ингушского села Галашки, Хасан пришёл не один, а в сопровождении двух вооружённых – одетых в зелёный камуфляж – людей. 
Бывший одноклассник объяснил Магомеду, что они – «воины Аллаха», сражающиеся с неверными, захватившими земли ислама, и долг каждого правоверного мусульманина помогать им. «Амир» давил на жалость и говорил, что братья по вере, скрывающиеся в горах и противостоящие правящей власти, сейчас находятся в большой нужде: у них нет еды, оружия, одежды. Речь была завершена предложением помочь «моджахедам» деньгами и всем, что на них можно купить, потому как самим боевикам  крайне опасно заходить в населённые пункты за продуктами и экипировкой.
Магомед проникся монологом товарища. И, правда, почему бы не помочь голодающим братьям-мусульманам?
Напоследок Хасан дал рекомендацию: хорошо бы собрать побольше денег, для чего необходимо привлечь к этому делу широкий круг лиц. Единственный нюанс – люди эти должны быть проверены в лояльности к «лесным братьям»; в противном случае последует сообщение в полицию, и тогда крышка всему делу: погорят и «благотворители» и те, кто пользуется их услугами.
Вернувшись домой, Магомед рьяно взялся за сбор средств в пользу «леса». При этом он учёл совет одноклассника и при выборе кандидатур «жертвователей» был крайне осторожен. С «заманчивым» предложением обращался только к тем людям, кого знал лично: с кем-то посещал мечеть, с кем-то когда-то вместе работал. И буквально через неделю был готов список из ещё пяти человек, готовых стать спонсорами бандитов; трое из них - жители Сунженского района Ингушетии, двое – Урус-Мартановского и один Грозненского районов Чечни. Причём структура этой группы была такова, что молодые люди, состоящие в ней, в большинстве не знали друг друга. Это делалось для того, чтобы в случае, если силовики арестуют одного добровольного помощника фундаменталистов, он бы не смог выдать всего «джамаата». 
Все понимали, что в случае провала затеи им светит статья Уголовного Кодекса РФ 208 часть 1: «Создание объединения (или иной группы), не предусмотренного федеральным законом» и, соответственно, тюремный срок от 2 до 7 лет. 
Парадокс заключался в том, что все шестеро индивидов, собиравшихся принять участие в пособничестве бандгруппе, не имели постоянного места работы, а лишь перебивались случайными заработками. И материальное положение их самих оставляло желать лучшего. К примеру, в доме 26-летнего Ибрагима из Грозненского района в доме не было даже телевизора, да, впрочем, и с продуктами питания тоже была напряжённость. Несмотря на это молодой человек наскрёб 15 тыс. рублей и передал их таинственному «амиру» через Магомеда. Второй безработный – явно не из числа олигархов – пожертвовал «лесным братьям» 30 тыс. рублей. 
Одним словом, отдавали последнее что имели, не считаясь ни с жёнами, ни с детьми, ни с больными родителями. Успокаивали себя мыслью, что голодающим «моджахедам», борющимся за правое дело, эти средства нужнее.  
За месяц своей подпольной деятельности «джамаат» наскрёб по сусекам аж 70 тыс. рублей. Часть из них были переданы Хасану и его подручным, на другую часть «амир» просил купить тёплые вещи, еду, и даже заказал какую-нибудь дешёвую отечественную легковушку. Не исключено, что последняя была нужна бандитам для совершения террористического акта. Скорее всего, машину, начинённую тротилом, взорвали бы где-нибудь в людном месте. 
Но шестёрка лиц, позиционирующих себя как практикующие мусульмане, не задумывалась обо всём этом. Им внушали, что за труды они получат достойное воздаяние у Аллаха. 
Кончилась тайная деятельность подпольной ячейки террористической организации «Имарат Кавказ» достаточно быстро. Благо, что далеко не все жители Чечни и Ингушетии симпатизируют вооружённым лесным шайкам. Так информация о сборщиках «закята» дошла до грозненских оперативников. 
Но задержание подозреваемых оказалось делом непростым. Магомед с  28-летним Абдуллой - односельчанином из Ассиновской – поняв, что где-то совершили прокол, подались в бега. А где можно бесследно затеряться как ни в многомиллионной Москве? Там были сняты квартиры, и Абдула даже на работу успел устроиться. 
Магомед же рассматривал столицу лишь в качестве перевалочного пункта. Понимая, что полиция рано или поздно выйдет на его след, он планировал просить политического убежища за границей. Очень хотелось в Германию, где рассчитывал на халявное пособие и беззаботную жизнь. Уже и маршрут был выбран: сначала попасть на Украину, потом нелегально перейти польскую границу, ну а дальше в безвизовом пространстве шенгенской зоны можно было без особых хлопот добраться до вожделенной немецкой стороны. 
Вот только осуществить задуманное у Магомеда не получилось. Всего один день отделял его от зарубежного турне. Но этого-то золотого дня беглецу и не хватило.
Грозненские оперативники сначала задержали на съёмной московской квартире Абдулу. На вопросы: где находится Магомед? – тот только разводил руками, мол, давно уже не встречались с ним. 
Однако задержанный побледнел, увидев, как полицейские начали рассматривать содержимое флешки его фотоаппарата. На одном из электронных снимков молодой человек стоял в обнимку с Магомедом на фоне междугороднего рейсового автобуса. Дата фото была вчерашняя. Больше помощь задержанного в поимке второго беглеца не требовалась, благо, что номер автобуса и место его назначения просматривались отчётливо. Так, можно сказать тёпленького, Магомеда взяли под белы рученьки в пункте прибытия пассажирского транспорта.
За остальными участниками преступной группы долго бегать не пришлось; их сотрудники уголовного розыска взяли по местам проживания. 
Казалось бы, на этой оптимистической ноте можно ставить финальную точку в статье. Но уж очень интересен ещё один нюанс дальнейшего общения задержанных с оперативниками 2-й ОРЧ. 
Боевики внушили своим помощникам то, что если они попадут в руки правоохранителей, то окажутся в аду: будут допросы с пристрастием, избиения, пытки. И числящиеся в полицейских протоколах в качестве обвиняемых в напряжении ждали, когда же начнутся предрекаемые муки. 
Но надо было видеть глаза этих субъектов, когда оперативник предлагал – если есть желание – прервать допрос, сделать омовение в туалете ОРЧ и совершить на намаз в местной молельной комнате, где, кстати, в это же время молились и сотрудники полиции. В ту минуту в служебном помещении, действительно, не было ни своих, ни чужих. В почитании одного из пяти столпов ислама все они были  равными, все они были мусульманами. 
Именно здесь вчерашние приверженцы лесных радикалов поняли, что граница между добром и злом, о которой им твердили ваххабиты в камуфляже, проходит вовсе не на подходе к отделу полиции. Она наметилась в совершенно другом месте. Да и сами полицейские, которых «амир» представлял изуверами и палачами, оказались персонажами из совсем другой пьесы – людьми порядочными, строгими, но справедливыми.
Задержанных никто не бил, не истязал. С ними просто спокойно говорили. Но эти слова, открывающие им глаза и представляющие ситуацию в истинном свете, отзывались болью в душе. То, что было усвоено в ходе разговоров с «братьями» из леса, обесценивалось, и правда, исходившая из их уст, оборачивалась ложью.
– С кем они воюют? С неверными? – спрашивал оперативник 25-летнего Магомеда из Алхан-Юрта. – Они стреляют в мусульман, в своих единоверцев. Вот полицейский из чеченского райотдела недавно от их рук погиб. В чём он виноват? Жил с семьёй на съёмной квартире, что называется от зарплаты до зарплаты. Теперь жена осталась вдовой, двое детей – сиротами. Твои друзья-бандиты подумали: кто о них будет заботиться? Ради чего это братоубийство? Кто вам не даёт молиться и о какой «священной войне» может идти речь, когда кругом практически одни мусульмане? А ты не думал о том, что, помогая террористам, и твои руки оказались запачканы кровью единоверцев? 
На эти вопросы у задержанных не было ответов. Они осознали, что кто-то умело сыграл на их человеческих чувствах, кто-то таскал из огня каштаны их руками. И самым обидным было то, что эта истина открылась шестерым жителям кавказского предгорья слишком поздно. Теперь же им осталось только одно – покаяние и искупление вины.
 Висхан Халидов

РАЗМЫШЛЕНИЯ НА ОБЛОМКАХ "КАВКАЗСКОГО ЭМИРАТА"

Halidov — Mon, 16 Sep 2013 06:06:35 GMT

Известный своими антироссийскими мнениями политолог Авраам Шмулевич (Израиль) недавно выдал в информационное пространство интервью с безымянным ингушом 35-ти лет от роду, который имеет три высших образования и около года проживает в одной из стран Западной Европы. Беседы была, естественно, о ситуации на Северном Кавказе, точнее говоря, обсуждалась некая фантасмагорическая тема: что будет с Кавказом после ухода с его территории России?

Нам совсем не интересно имя интервьюируемого человека. Возможно, его совсем не существовало; а форму интервью автор материала избрал для изложения своей точки зрения, разделив личность на два «я».

Но самое интересное, что имеющий неприязненное отношение к нашей стране израильтянин, отвечая на поставленный собой вопрос, констатирует, что после того как Россия <ни с того ни с сего> оставит Северный Кавказ, «имарат не получится». И тут же присовокупляет, что, мол, самая большая проблема будет в том, чтобы подчинить всех «моджахедов» одному командованию и убедить их не сопротивляться расквартированию баз НАТО…

Вот, собственно, и вся подноготная этих словопрений: России с Кавказа нужно уйти, чтобы её место немедля заняли США, действующие под маской военного блока НАТО. Но речь не об этом.

Хотелось бы всё-таки понять, отчего г-н Шмулевич полагает, что даже при невероятном сценарии, когда Кавказ отойдёт от протектората Москвы, теократическое государство во главе с Доку Умаровым не сможет образоваться?

Итак, автор интервью утверждает, что несмотря на то, что проект «Имарат Кавказ» стартовал ещё в октябре 2007 года, когда лидер отечественного бандподполья во всеуслышание заявил о провале плана «Чеченская Республика Ичкерия», и переходу к новой концепции мироустройства, по сей день среди участников кавказского бандподполья нет единого мнения на счёт того: каким должно быть то государство, за которое они воюют?

Прогноз израильского аналитика следующий: после победы ваххабитов Кавказ должен погрузиться в кровавую пучину междоусобиц, потому как начнётся череда межнациональных конфликтов, вызванная делёжом земель. Кабардинцы будут оспаривать ареал проживания с балкарцами, дагестанцы с чеченцами, ингуши с осетинами и т.д. Последних, кстати, радикалы предполагают по своему приходу к власти сразу же всенародно депортировать за границу, так как «Имарат Кавказ признал территорию Осетии вилайятом Г1алг1айче, т.е. полностью за ингушами».

Одним словом, Авраам Шмулевич и анонимный ингуш приходят к выводу, что попытка построения исламского государства не увенчается успехом. Вот красноречивая цитата: «Ещё немного поспорят о границах, половина населения выедет за пределы мест постоянного проживания, т.е. станут беженцами, и ещё долго не захочет возвращаться».

После подобных разоблачительных мнений остаётся пожать Шмулевичу руку, несмотря его ярко выраженную антироссийскую ориентацию. По крайней мере, в указанном интервью он, не ведая того, сыграл на нашей стороне, расписав все «прелести», что ожидают Северный Кавказ в случае утверждения на нём ваххабитской идеологии.

Ну а финальные вопрос и ответ обозначенного интервью напрочь развеивают сомнения в том, что огонь войны с появлением на географической карте государства «Имарат Кавказ» угаснет. Итак, интервьюер спрашивает собеседника: где установятся границы между Россией и бывшими кавказскими республиками? Ответ просто обескураживает: «Это сложно предвидеть, но то, что кавказская экспансия в сторону Кубани, Сочи, Пятигорска продолжится – я не сомневаюсь. Вопрос в том, как скоро соберутся для этого силы».

Тут-то и проявляется до конца вся абсурдность той идеи, которой одержимо северокавказское бандподполье. Если планирование создания нового государства изначально сулит своим гражданам неисчислимые беды и потрясения, то, спрашивается, для чего нужно такое государство?

И многие из числа тех, кто уже попал в вербовочные сети «джихадистов» и впоследствии сменил городскую и сельскую прописку на лесную, постепенно понимают, что конечная цель их деятельности не имеет ничего общего с ранее озвученными принципами духовной чистоты, свободы, равенства и справедливости.

Да и о какой нравственности может идти речь, когда матёрые ваххабиты, составляющие костяк лесных отрядов, ежедневно попирают её. Почти всегда их действия, посредством которых они перекраивают окружающую действительность, приводят к пролитию невинной крови. Давайте вспомним хотя бы некоторые эпизоды той «священной войны», что ведут наши «моджахеды» на Северном Кавказе.

Вот какое сообщение промелькнуло в Интернете на одном из экстремистских сайтов: «Фронтовая сводка недели: 12 августа вечером в Хасавюртовском районе Дагестана моджахеды обстреляли автомобиль «Лада-Приора», в котором ехали шесть человек. В результате погиб бывший член банды «УФСИН».

А теперь, оперируя нормальным языком, добавим к этому сообщению несколько штрихов правды. Во-первых, бывший сотрудник УФСИН Эльдар Магарамов был пенсионером, и, в общем-то – вне политической игры. Кроме него в машине были убиты Мурад Мухтаров и 4-х летний Ислам Азаев. Также в результате этого варварского обстрела ранения получили жена Магарамова Умият и мать ребёнка Эльмира Азаева.

Всё это сочувствующие «моджахедам» администраторы сайта постеснялись написать. А зря! Без этих комментариев портрет тех, кто, целясь в машину полную людей, нажимал на спусковой крючок автомата, выглядит не так колоритно.

При рассмотрении морального облика приверженцев «саф ислама» (чистого) хотелось бы осветить ещё несколько жизненных сюжетов, относящихся к Дагестану.

Если перефразировать строку Евгения Евтушенко «Поэт в России – больше, чем поэт», то можно сказать: учитель на Кавказе – больше, чем учитель. Во все времена к человеку, делящемуся с окружающими своими знаниями, отношение в кавказском социуме было уважительным. И не приведи бог кому-то поднять руку на учителя.

Сейчас же среди ваххабитов, которые в большинстве своём не признают никаких наук кроме <специфического> богословия, учителя светской школы не в почёте. А это означает, что за любое недовольство их деятельностью «лесные» могут жестоко покарать строптивцев.

Так произошло вечером 15 июля 2013 г. в селении Хуштада Цумадинского района. Трое вооружённых бандитов зашли в домовладение, принадлежащее учителю начальных классов Абусупьяну Омарову, где он находился вместе с детьми и внуками. Дочерей и внуков лесные воины вывели в соседнюю комнату, а учителя убили, после чего скрылись.

Читатель, конечно же, захочет узнать: какова же причина столь бесчеловечного поступка? Ответ пугает своей простотой. Учитель был убит «джихадистами» чуть ли не на глазах детей и внуков с целью запугивания местного населения.

Ещё один учитель начальных классов пал от рук смеющих называть себя мусульманами обитателей леса 1 сентября 2013 года. Али Абдуразакова из селения Хвайни Цумадинского района отправился на поиски пропавшего скота и домой не вернулся. Взволнованные родственники сразу же организовали поиски и нашли тело пропавшего в 2-х километрах от селения с огнестрельными ранениями. Расследующие убийство органы полагают, что педагога могли убить из-за того, что его сыновья работают в правоохранительных органах. И это, с точки зрения лесных ревнителей морали, та вина, за которую человек заслуживает смерть.

В статье уже упоминалось, что боевики всем наукам предпочитают изучение Корана (естественно с ваххабитскими комментариями). В связи с этим можно предположить, что уж к религиозным деятелям у них отношение уважительное. Но не тут-то было. Любой исламский деятель может попасть на мушку нелегальных ополченцев, если они сочтут, что он не так молится и не так проповедует.

Достаточно сказать, что только за 2012-2013 годы на Северном Кавказе от рук «имаратчиков» погибло 12 религиозных деятелей. Особо хочется отметить убийство 66-летнего имама мечети из Махачкалы Ильяса Ильясова; его вместе с водителем расстреляли в дагестанской столице вечером 3 августа 2013-го.

Как у вооружённых подонков поднялась рука и на старика-имама, к которому у ваххабитов были претензии по поводу разногласия в религиозных взглядах, и на его водителя, совершенно не причастного к каким-либо конфликтам? Ясно одно: эта безвинно пролитая кровь взывает к отмщению. И бравые парни с пистолетами и автоматами в руках не подозревают, что срок возмездия Аллаха гораздо ближе, чем они предполагают.

Также широкий общественный резонанс произвело убийство 3 марта 2013-го в селении Губден Карабудахкентского района Дагестана преподавателя медресе Магомеда Биярсланова. Он погиб от пуль исламистов в своём доме. Похороны прошли при большом стечении народа; погибшему было 40 лет, у него остались четверо малолетних детей – три дочки и сын. Однако у этой истории (в отличие от предыдущей) конец более оптимистичный: кара Господня не замедлила себя ждать. Вечером 8 мая подозреваемые в нападении на преподавателя медресе были убиты в ходе спецоперации в Губдене.

Без сомнения, что та же участь постигнет и всех тех, кто обагрил свои руки невинной кровью мусульман – своих братьев и сестёр по вере, потому как слово Аллаха в этом вопросе бескомпромиссно: «По этой причине Мы предписали сынам Исраила (Израиля): кто убьет человека не за убийство или распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей, а кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям…» (аят 32 сура «Трапеза»).

И, в общем-то, многие новобранцы, прибывшие в лес и задействованные в «операциях» по истреблению мирного населения, видят то несоответствие лозунгов бандподполья и его действий. После этого романтизм выветривается из голов лесных новобранцев, и участие в «священной войне» на глазах оборачивается грязной уголовщиной.

Именно поэтому новоиспечённые «моджахеды» при первой же возможности бросают оружие и возвращаются к мирной жизни. Правда, этот возврат оказывается мучителен. Ведь участие в незаконных вооружённых формированиях – это нарушенная статья Уголовного Кодекса. А значит, придётся пройти процедуру – если так можно выразиться – реабилитации в райотделе полиции. И тем ни менее это гораздо лучше, чем через месяц-другой лежать с пулей в груди где-нибудь у незнакомого посёлка на безымянной высоте.

Помнится, великий русский писатель-гуманист Ф.М. Достоевский устами одного из своих героев привнёс в умы людей идею, что «весь мир познания» не стоит «слёзок ребёночка». Но эта концепция, предусматривающая проблему соотношения цели и средства её достижения, когда нельзя выполнить поставленных задач за счёт страданий других людей, не пользуется спросом у наших «моджахедов». Ведь своё государство-призрак под названием «Имарат Кавказ» они готовы выстроить хоть на костях.

Но проблема в том, что территориальное образование, конструируемое на основе доктрины насилия и разрушения, изначально не жизнеспособно. И многие из тех, кто сдуру с головой окунулся в среду бандподполья, это понимают. Статистика же лишь подтверждает сказанное.

Только за 7 месяцев этого года с явкой с повинной в полицейские участки Северо-Кавказского региона пришёл 41 боевик и бандпособник. А сколькие ещё из «имаратчиков» ждут подходящего момента, чтобы совершить побег из под опеки лесных амиров?

Так чего же стоит корабль, матросы которого сбегают с него в первом же порту, и какова цена строящегося «Кавказского эмирата», если его самопровозглашённые граждане-ополченцы при каждом удобном случае «эмигрируют» из этого мнимого административного образования в реальную страну – Россию – из которой они недавно сами себя изгнали?

Висхан Халидов