Свободная Чечня

Наверное, не случайно в своё время международные террористы выбрали ареной для ведения «джихада» Чеченскую Республику и Северный Кавказ в целом. Религиозный фактор играет в этом регионе большую роль, соответственно, здесь сильны исламские устои и традиции. И для того, чтобы поколебать мирный уклад жизни чеченцев, посеять дух вражды между народами, и понадобилось насаждение в местной среде в конце XX века идей экстремистского учения, основанного на идеях арабского религиозного деятеля Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба.

Как известно, знание основ ислама – это основной барьер на пути распространения деструктивных исламистских течений, которые чаще всего поражают неокрепшие души. И это сразу же поняли проповедники и приверженцы ваххабизма. Решать возникшую проблему они принялись со свойственным им радикализмом. В результате с момента окончания второй военной кампании на территории Чеченской Республики от рук террористов погибло более 60 имамов районов, населенных пунктов и других священнослужителей. Бандиты таким образом стремились, чтобы среди чеченского народа не осталось людей, которые смогут правильно истолк ... Читать дальше »

Для чего мы в очередной раз поднимаем тему «священной войны»? Только лишь для того, чтобы объяснить нашим читателям, что джихад, о котором говорил пророк Муххамад, принципиально отличается от того «джихада», который ещё продолжают вести экстремисты на территории Чеченской Республики. Именно они в глазах общественного мнения дискредитировали это понятие, подменив величайший джихад, в котором человек сражается с самим собой (со своими пороками и неверием), джихадом малым, то есть военным противостоянием «наступающему врагу».  

Но сейчас хотелось бы обратить внимание не на причины и следствия экстремистских заявлений и действий, а на личности так называемых «муджахидов», носителей «чистого Ислама». Вообще, в переводе с арабского муджахид – это борец за веру, за святое дело, участник священной войны. И логически, как носитель светлой идеи и созидательного начала, этот воин ислама должен быть образцом добродетели и благородства. Бесспорно, что доверие к людям, несущим и бремя проповеди и бремя джихада, измеряется их благочестием. ... Читать дальше »