Свободная Чечня

При рассмотрении вопроса о противостоянии властных структур и Северо-Кавказского бандподполья открывается довольно-таки интересный ракурс. В борьбе, ориентированной на захват власти и дальнейшее провозглашение суверенного государства «Имарат Кавказ», местные «моджахеды» избрали в качестве первейших своих врагов сотрудников полиции, о чём успели заявить практически на всех подконтрольных интернет-сайтах. Столь чёткая установка на определение врага и постоянная её информационная подпитка - в виде ежедневных сообщений во Всемирной Сети - наталкивает на мысль, что эти настроения в умах боевиков кем-то умело срежиссированы и, собственно, действо идёт по уже написанному сценарию. Исполнителей, ползающих с автоматами и гранатомётами по лесам «кавказского пояса», мы знаем. А кто же заказчик «пьесы»? 

Ответ на этот и другие сопутствующие вопросы надо искать в событиях прошлых лет, наиболее трагическим из которых является организованная попытка захвата террористами Нальчика. Тогда, 13 октября 2005 года, несколько групп вооруженных исламистов совершили нападения на объекты власти и правоохранительных органов столицы Кабардино-Балкарии. Бои шли более суто ... Читать дальше »

В отличие от обывателей правоохранители Северо-Кавказского региона очередную весну встречают будучи особо сосредоточенными. Ведь буйство природы в некотором роде способствует активизации членов бандподполья. С появлением так называемой «зелёнки», тянутся в лес и те, кто под видом мирных граждан после долгих лесных мытарств зимовал в городах и сёлах, и те, кто в качестве новобранцев ещё только жаждет хлебнуть военной романтики. Результаты этих поползновений – обострение криминальной обстановки, повторяющееся, к сожалению, на Кавказе из года в год. И у отдельных индивидов эти всплески эмоций, связанные с хождением «на джихад» в период, когда в горах сошли снега и пригрело солнышко, очень напоминает то обострение психических недугов, что в медицине как раз и связывают с межсезоньем. Коротко это называют весенним обострением. Ну а проявляется оно по-разному.

К примеру, в апреле в одном из махачкалинских ВУЗов в ходе возникшего скандала во время занятий студент 3-го курса нанёс проникающее ножевое ранение в живот 73-летнему преподавателю. Учитель был госпитализирован, а его ученик тут же подался в бега. Как выяснили позже сотрудники полиции, нервный срыв парня был скорее закономерным, чем случайным. Подсев на террористические сайты, он впитал в себя соответствующую идеологию и был готов менять мир, погрязший в грехах, с оружием в руках. Вот случай и подвернулся.

      Так случилось, что представители северокавказской фауны последние годы стали вынуждены делить места обитания, с обросшими и дурно пахнущими представителями человеческого рода, то есть с агрессивными религиозными фанатиками. И порой вторых незаслуженно сравнивают с первыми. Почему незаслуженно? Да потому что звери убивают по необходимости: чтобы насытиться и защитить себя и своё потомство от непрошеных гостей. «Моджахеды» же проливают кровь, как они изъясняются, за идею. Но какова бы она ни была, её реализация долговременна. А это означает, что кровь людей будет литься до тех пор, пока либо не воплотится в жизнь идея (в виде создания Всемирного исламского халифата), либо не будут уничтожены носители этой чумной доктрины. И третьего не дано. 

Известный американский эксперт и геополитик Збигнев Бжезинский сказал: «Если вы хотите быть эффективными в своей борьбе, вы должны понять, кто такие террористы и откуда они появляются».

Следуя этому мудрому совету, попытаемся вникнуть в суть явления и ответить на первый вопрос. Так кто же они такие – террористы, обитающие в отдалённых от населённых пунктов лесах?

... Читать дальше »

Согласно расхожей формуле Маркса, «общественное бытие определяет собой общественное сознание». И, если мыслить логически и говорить по-простому, то если окружающая тебя действительность отвратная - о каких-либо высоких побуждениях и полётах мысли речи быть не может.

В свете этого тезиса хотелось бы рассмотреть тему лесной жизни членов отечественного бандподполья и то, как тяготы и невзгоды, связанные с ней в конечном итоге сказываются на психике «воинов джихада».

 Вообще, человека, вышедшего из леса и под покровом ночи прибывшего «на побывку» домой, бывает трудно идентифицировать с той личностью, что ещё недавно подалась к «моджахедам». Причём все изменения далеко не в лучшую сторону.

Лес – это само по себе начало стихийное, дикое, а потому одичание новобранца, оставившего отчий дом и примкнувшего к религиозно-бандитской группировке «Имарат Кавказ», происходит стремительно. Психологи, сталкивающиеся с пациентами «из ле ... Читать дальше »

Интернет нынче, как и бумага, может всё стерпеть, а потому любое мнение в нём – даже самое абсурдное – имеет право на существование. Другое дело, что найдутся и те, кто поддержат эту точку зрения: кто-то мыслью, а кто-то и действием.

Так вот недавно, просматривая интернет-сайты, на глаза мне попалась статья без авторской подписи. В ней безвестная девушка лет 23-24 из Дагестана (или тот, кто скрывается за ней) размышляла о том, что полезного в нашу жизнь привнесли воинствующие ваххабиты.

Правда, «положительных» моментов дама перечислила немного, точнее всего два. И вот какие.

На днях знакомые из Дагестана передали мне лист бумаги, испещрённый с обеих сторон мелким печатным текстом. Как следовало из комментариев, такие листовки, распечатанные на домашнем принтере, были рассованы по почтовым ящикам некоторых жителей Прикаспийского региона.

Внимательно ознакомившись с текстом этого послания, озаглавленного как «Обращение муджахедов Дагестана к жителям Дагестана», первое, что бросилось в глаза – это куча всевозможных ошибок. Да, собственно, и в содержание «письма счастья» с первого раза вникнуть не получилось. Текст по смыслу был настолько ломаный и эмоциональные авторские перепады столь велики, что понять – чего же от нас хотят «моджехеды Дагестана» – удалось не сразу.

Лишь последний абзац на оборотной стороне листа более-менее прояснил ситуацию. Подкорректировав пунктуацию, огласим его: «Охотникам, лесникам, егерям, дровосекам – варварам, издевающимся над лесом, грибникам, чабанам, ко всем любителям природы, гражданам, пасущим скот, отдыхающим, предающимся разврату и блуду, любителям маёвок, ягод и шашлыков, водителям, разъезжающим по лесам и горам, спортсменам и вольношатающимся, разъезжающим за пределами городов и сёл: в лесах, горах, на речках, озёрах, карь ... Читать дальше »

     Название вандализм исторически связано с племенем вандалов, которые разграбили Рим в 455 году н.э. и уничтожили памятники христианской и античной культуры. Современное понятие вандализм трактуется как «осквернение зданий или иных сооружений, порча имущества на общественном транспорте или в иных общественных местах».

Для вандалов в Уголовном кодексе отведена статья 214, предусматривающая минимальное наказание в виде штрафа в размере до 40 тыс. рублей, максимальное – лишение свободы на срок до 3 лет.

Но, видимо, эта кара не очень-то страшит отдельных индивидов поколения next, потому как в современных условиях тотального упадка культуры, откровенной деградации телевидения и кризиса отечественного образования вандализм приобретает размах эпидемии. Причем в отдельных регионах страны это явление получает свои отличительные уродливые оттенки, как, например, на Северном Кавказе.

Обратитесь к любому обывателю с вопросом: осуждаете ли вы убийство, насилие и жестокость? Ответ, скорее всего, будет утвердительным  и единодушным. Спросите также сограждан: достоин ли убийца, грабитель и насильник наказания? И опять же услышите единогласное «да». Но вот третий вопрос внесёт сумятицу в этот слаженный хор голосов. А звучит он так: если убийца, грабитель, насильник – ваш родственник (сын, брат, племянник) – он должен ответить по закону? И вот тут начинается раздрай и реплики типа «так ведь он не виновен, его подставили», «этот добрейшей души человек не мог такого совершить», «полиции проще списать всё на невиновного и отчитаться в раскрытии преступления».

В большинстве случаев, когда правоохранители задерживают очередного боевика или пособника бандподполья, от родственников этих криминальных элементов слышатся оправдательные речи в адрес махровых религиозных радикалов. Этот фен ... Читать дальше »

В начале февраля 2012 года лидер северокавказского бандподполья Доку Умаров «всплыл» в Интернете с очередным видеобращением, которое анонсировалось не иначе как «Приказ Амира Имарата Кавказ Доку Абу Усмана по вопросу о статусе гражданского населения России».

Вообще обращения Умарова интернет-аудитория воспринимает с живым интересом. Всё потому, что их непоследовательность и противоречивость даёт почву для размышлений и обсуждений. Также эти выступления на публику являют миру двойственное расслоение личности говорящего.

Тот, кто следит за новостями, помнит, что ровно год назад – 3 марта 2011-го – в Интернете появилось видеобращение отечественного боевика номер один, где он объявлял для молодёжи очередной весенний призыв «на джихад». В конце выступления Умаров отвечал на вопрос некоторых непонятливых соратников: можно ли убивать мирных жителей? Ответ звучал вполне определённо: убивать можно, поскольку, по словам Умарова, это Россия начала боевые действия на Северном Кавказе, а значит, каждый её житель несёт ответственность за действия государства, в котором живёт.

Те, кто однажды, поверив вкрадчивым призывам глашатаев «джихада», пошёл у них на поводу и примкнул к ваххабитскому лесному ополчению, вынужден в корне изменить свою жизнь. И дело даже не в смене бытового окружения и привычек, связанных с полевыми условиями, а – в изменении мировоззрения и мировосприятия. Отныне вчерашние школьники, студенты, рабочие и безработные теряют свой прежний социальный статус и становятся «воинами Аллаха». Новообращённые живут уже не в соответствии со своим умом и желаниями, а подчиняются приказу вожаков микроплемён. И приказ кого-то убить, ограбить, что-то поджечь или подорвать, – обсуждению не подлежит. Не созидание, а разрушение становится теперь их смыслом жизни.

«...Эти люди предпочитают вызвать на бой врага и получить раны, чем пахать землю и выжидать урожая; даже больше – они не понимают, зачем приобретать то, что можно добыть кровью...»

Впрочем, в предыдущем абзаце речь не о наших доморощенных «моджахедах», а о тех, кто в исторической ретроспективе оказался схож с ними по сути. Это цитата из труда знаменитого р ... Читать дальше »